الصفحه ١١٥ :
عمرا» ، ويجوز لك أن تحذف الفاعل إذا كان في الكلام ما يدل عليه ، وذلك نحو
قول الله تبارك وتعالى
الصفحه ١١٧ : والمختلف ص ٥٦ ؛ والمقاصد النحويّة ٣ / ٥٠٨ ؛ وبلا نسبة في إصلاح
المنطق ص ٣٣٨ ؛ والإنصاف ١ / ٢٣٣ ؛ وأوضح
الصفحه ١٢٠ :
إنباه الرواة ١ / ٢٨٤ ؛ وشرح التصريح ٢ / ٦٤ ؛ وشرح شواهد المغني ٢ / ٨٩٢ ؛
والمقاصد النحويّة ٣ / ٥٠٢
الصفحه ١٣١ : شبّهت للضرورة بالعشرين ونحوها مما يثبت نونه ، وينصب
ما بعده.
٤٨١ ـ التخريج
: البيت للفرزدق في ديوانه
الصفحه ١٣٧ : لغير العدد الذي اشتقّ منه ، فلا يجوز فيه إلّا الإضافة ، نحو قولك : «هذا
ثاني عشر أحد عشر». وإن شئت حذفت
الصفحه ١٤٦ : .
وسبب ذلك أنّه
لا يجوز الفصل بين المضاف والمضاف إليه إلّا في الضرورة. ويكون جمعا ، نحو قولك : «كم
غلمانا
الصفحه ١٥٢ : قرب أو
بعد ، نحو : «يومنا» ، و «شهرنا» ، و «عامنا» ، وكل اسم أشرت إليه ، نحو : «هذا
العام وهذا الشهر
الصفحه ١٥٨ : النحويين
من أجاز : «مذ مه»؟ لأنّها قد تشبّه بالظرف ، ألا ترى أنّها تكون مع الفعل بمنزلة
مصدر ، وذلك المصدر
الصفحه ١٦١ : يكون المبتدأ والخبر معرفتين ،
أو يكونا مقاربين للمعرفتين.
والذي يقارب
المعرفة : «أفضل من» ، ونحوه مما
الصفحه ١٦٣ : ، جاز في الضمير أربعة أوجه ، وذلك نحو قولك : «أنت
أنت القائم» ، يجوز لك أن تجعل الثاني مبتدأ ، أو تأكيدا
الصفحه ١٦٩ : تكون حسب المعنى ، فإن كان
المغاير أو المماثل أكثر من شخص واحد ، كانت نكرة ، نحو : «مررت برجل مثلك وغيرك
الصفحه ١٧٧ : ، وأيا ، وهيا ، وأي ، والهمزة ، نحو : «أزيد»
، و «وا» ، وزاد أبو الحسن الأخفش «آ» ممدودة ، و «آي» كذلك
الصفحه ١٨٣ :
واختلف
النحويون في السبب الذي لأجله بني العلم في النداء والنكرة المقبل عليها ، فمنهم
من زعم أنهما
الصفحه ١٩٤ : إليه أولى.
وهذا الذي قال
ليس بصحيح ، لأنّ المضاف إليه إذا حذف ، عاد التنوين ، نحو : «أعطيته بعض
الصفحه ١٩٥ : ) ؛ والمقاصد النحوية ٣ / ٤٥٣ ؛ وبلا
نسبة في أمالي ابن الحاجب ٢ / ٦٢٦ ؛ ورصف المباني ص ٣٥٨ ؛ وشرح ديوان الحماسة