الصفحه ٣٠ : برجل حسن الوجه» ،
بالرفع ، والنصب ، والخفض. وكذلك المضاف إلى ما فيه الألف واللام ، نحو : «مررت
برجل حسن
الصفحه ٣٦ : الاستعظام ، ولذلك لا يجوز أن يرد
التعجب من الله تعالى ، فإن ورد فبالنظر إلى المخاطب وذلك نحو قوله تعالى
الصفحه ٤١ : ثلاثي ، نحو : «كريم» و «ظريف» من «كرم» و «ظرف» ، ومما يسهّل
ذلك في «اتقى» أنّهم قد حذفوه حتى صار «تقي
الصفحه ٤٤ : أرادوا التعجب من الثلاثيّ قالوا : «لفعل» ، نحو : «لشرف زيدا» ، و «لضربت يدك»
، فينقلون «فعل» و «فعل» إلى
الصفحه ٤٧ : : «ما كان أحسن زيدا» ، ففي ذلك خلاف بين النحويين. فمنهم من ذهب إلى أنّ «كان»
زائدة و «أحسن» في موضع
الصفحه ٤٨ : بها أكثر من ذلك استغنت عن الفاعل
، كما استغنى عنه الظرف ، نحو : «أمس».
وإن أتيت بـ «كان»
بعد الفعل
الصفحه ٥٣ : لم يعتدّ بها فاصلة بين العامل في الاسم وبين الاسم في نحو : «مررت بالرجل»
، فلو لا أنّها كالجزء من
الصفحه ٥٦ : ولا مجرور ، ففيه سبعة أقوال للنحويين ، فمنهم من
جعله شاذّا ، وهو مذهب سيبويه رحمهالله. ومنهم من قال
الصفحه ٥٨ : الخبر الجائز في «إنّ» في فصيح كلام العرب نحو : «إنّ
في الدار زيدا»
[١ ـ دخول الباء على
خبر «ما
الصفحه ٦١ : النحويين أفردوا لهما بابا ، لأنّ لهما أحكاما
ليست لغيرهما من الأفعال ، وسنذكرها إن شاء الله تعالى.
واختلف
الصفحه ٦٨ : المعنى؟ فالجواب
: إنّ للنحويين في ذلك مذهبين :
كأنّه قال :
زيد هو نعم الرجل ، وعمرو هو بئس الرجل ، وهو
الصفحه ٧٩ :
الباب ومذاهب النحاة فيه] :
وهذا الباب
يسميّه النحويون باب الإعمال ، وهو أن يتقدّم عاملان فصاعدا
الصفحه ٨٤ : يجوز حذفه أو لا يكون. فإن كان مما يجوز حذفه حذفته
وذلك نحو : ضربت وضربني زيد ، ولا يجوز إضماره قبل
الصفحه ٩٨ :
يحتاج إلى تفسير الضمير الذي يفسّره ما يفهم من سياق الكلام ، لأنّه قد علم ما
يغني عنه ، وذلك نحو قوله
الصفحه ١٠٤ : جرى تأكيدا على المخفوض ، نحو
: «مررت بك أنت». وأما المرفوع فمتّصل كلّه إلّا أن تفصل بينه وبين العامل