الصفحه ٤٦٥ : ، ٢ / ٢٣٦ ؛
وللفرزدق في المقاصد النحوية ٤ / ٥٣٨ ؛ وبلا نسبة في شرح التصريح ٢ / ٣٢٩ ؛ والكتاب
٣ / ٣٤١ ؛ ولسان
الصفحه ٤٦٩ : ، وعبدريّ.
وفي المركّب
نحو : دراب جرد ، وحضر موت : دراوردي ، وحضرميّ ، والباب أن تنسب إلى الأول منهما
الصفحه ٤٧١ : .
ولا تضم إلّا
في الأفعال ، وذلك في كل فعل يكون الثالث منه مضموما ضمة لازمة لفظا ، أو نية ،
نحو : اقتل
الصفحه ٤٧٣ :
الجازم وإبقاء عمله لا يجوز إلّا في ضرورة ، نحو قوله [من الوافر] :
محمّد تفد
نفسك كلّ نفس
الصفحه ٤٧٩ : ص ١٠٩ ؛ والمقاصد النحوية ٤ / ٥٥١ ؛ وهمع
الهوامع ١ / ٥٨.
اللغة : الأطبا
: جمع طبيب. الشفاة : جمع شاف
الصفحه ٤٨٦ : فقه اللغة ص ٢٤٦ ؛ والمقاصد النحوية ١ / ٩٦ ؛ وبلا
نسبة في المحتسب ٢ / ٢٧٣.
المعنى : أنا
لست جبانا يا
الصفحه ٥١٩ : ترخّم.
وبأن يكون
المؤنّث له مذكّر من غير لفظه ، نحو : «اثنان».
وأمّا «الأذن»
فمؤنثة بدليل قولهم في
الصفحه ٥٢٢ : فشلّت (٢)
وأمّا «الكفّ»
فمؤنثة بدليل قولهم : «كفّ مخصوبة». وزعم بعض النحويين أنّه يجوز تذكير
الصفحه ٥٢٣ : سيبويه. وزعم بعض النحويين أنّهما مذكّران ، واستدلّ
على ذلك أنه إذا سمّي بهما مذكر لم يمنع الاسم الصرف
الصفحه ٥٣٢ : والشعراء ١ / ٣٤١
؛ والكتاب ١ / ٢٩٣ ؛ ولسان العرب ٦ / ٢٩٤ (خرش) ، ٨ / ٢١٧ (ضبع) ؛ والمقاصد
النحويّة ٢ / ٥٥
الصفحه ٥٣٨ : النحو اختلفوا
في قوله تعالى : (يُرِيدُ
اللهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ)[النساء
: ٢٦] و «ما» : زائدة. يعلم : فعل
الصفحه ٥٤١ : العرب ٥ / ١١٥ (قمر) ، ١٠ / ٢٣٨ (عتق) ؛ وله أو لأنس بن عباس في الدرر
٦ / ١٧٧ ؛ والمقاصد النحوية ٢ / ٣٥١
الصفحه ٥٥١ : (بقل) ؛ والمقاصد النحوية ٢ / ٤٦٤ ؛ وبلا
نسبة في أمالي ابن الحاجب ١ / ٣٥٢ ؛ وجواهر الأدب ص ١١٣
الصفحه ٥٦٠ : ليس مما يضبط
بقياس. لأنّ النحويين اختلفوا فيها. فمنهم من قال : إنه يبدل من الهمزة في كل
موضع. ومنهم من
الصفحه ٥٦٦ : المفرد والجملة : «متى» ، و «أين» ، و «كيف» ، و «بينا» ، فإن وقع بعدها
المفرد ، كانت في موضع الخبر ، نحو