الصفحه ٢٤٢ :
ولم يجىء دخول
الألف واللام على «ابن الأوبر» إلّا في ذلك البيت خاصة ، فدلّ على أنها زائدة.
وما
الصفحه ١٦٤ : ١ / ٢٢٤ ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٠٠ ؛ وشرح شواهد المغني ص ٨٧٥ ؛ ولم
أجده في ديوانه ، وهو بلا نسبة في أمالي
الصفحه ٥٦٣ :
وهذا لا حجة
فيه ، لأنّ «أمس» ليس بظرف ، وإنّما هو اسم بدليل دخول حرف الجرّ عليه ، لأن دخول
حرف
الصفحه ٥٦ : ٤ / ١٩١ ؛ وهمع الهوامع ١ / ١٢٤ ؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٣١٢ ؛
وشرح الأشموني ١ / ١٢٢ ؛ ومغني اللبيب
الصفحه ٧٢ :
: البيت لأبي بكر بن الأسود المعروف بابن
شعوب اللّيثي في الدرر ٥ / ٢١١ ؛ وشرح التصريح ١ / ٣٩٩ ، ٢ / ٩٦
الصفحه ٨٩ :
__________________
التصريح ١ / ٣٢١ ؛
ولسان العرب ١٠ / ٢٥٤ (عفق) ، ١٤ / ٣٥٣ (زبي) ؛ والمقاصد النحوية ٣ / ١٥ ؛ وبلا
نسبة في
الصفحه ٣٤٨ : (طرق) ؛ ومعجم ما استعجم ١ / ١٦٧ ؛ والمقاصد النحوية ١ / ٣٩٧ ؛
وللهذلي في خزانة الأدب ٧ / ٣٢٦ ؛ وشرح
الصفحه ٤١٥ : ) ، ١٤ / ١٢ (أبي) ، ١٥ / ١٦٣ (فلا) ؛ وبلا نسبة
في الأشباه والنظائر ٣ / ١٣٢ ؛ والخصائص ١ / ٣٤٥ ؛ وشرح
الصفحه ٣٩٥ :
أنّ قيامه أكثر من قيام كل واحد منهم ، فلما كان فيها هذا القدر من الإخراج
جعلها لذلك من هذا الباب
الصفحه ٣٠٩ :
النهي حتى يسوغ فيه دخول حرف الشرط عليه مع أداة النهي ، نحو : «لا تعص الله يغفر
لك» ، لأنّه يسوغ أن تقول
الصفحه ٣٧٢ : أنت إذا
دعيت نزال
ولجّ في الذعر
ودراك.
__________________
٦٢١ ـ التخريج
الصفحه ٢١١ : . فإن قيل : فلأيّ شيء
إذا عطفت على المستغاث به تكسر اللام؟
فالجواب : إنّه
يجوز في المعطوف ما لا يجوز
الصفحه ٥٧٤ :
تقديره : دع
المراء. ولو كان في الكلام لجاز إظهار هذا الفعل.
وأمّا «امرأ
ونفسه» ، و «شأنك والحجّ
الصفحه ٥٥ : إلّا جنون ، كما تقول : «ما
أنت إلّا شربا» ، تريد : تشرب شربا. هذا في موضع الكثرة مقيس ، ثم أوقع
الصفحه ٢٤٨ :
: البيت للمغيرة بن حبناء في خزانة الأدب
٨ / ٥٢٢ ؛ والدرر ١ / ٢٤٠ ، ٤ / ٧٩ ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٥١