الصفحه ١٠٢ : » في محلّ نصب فلا تصير العناية إلى شرح
الصفحه ١١٠ : المتكلّم المفسّر الشاعر. من مصنّفاته : الاستيفاء
شرح الموطأ ، والمنتقى مختصر الاستيفاء ، والتعديل والتجريح
الصفحه ١١٨ :
الأبدي في (شرح الجزوليّة) فقال : «لا يعطف ب «لا» إلّا بشرط وهو أن يكون الكلام الذي قبلها
يتضمن بمفهوم
الصفحه ١٢٦ : موصوفا بكذا ، ولست أقول بتقدير مصدر هو عامل فيهما ؛ فإنّ العمل للفعل
المفرّغ ، وإنّما أردت شرح المعنى
الصفحه ١٢٨ : . ففي مثل هذا يمنع التعدّد ولا يكون مستثنيان
بأداة واحدة ، ولا معطوفان بحرف واحد.
والشيخ في (شرح
الصفحه ١٣١ : » فلا يحصل اللّبس أصلا. فثبت أنّ جواب شرح المنظومة لا يتمّ بما ذكره في
الأمالي أيضا ، نعم يتمّ بما ذكره
الصفحه ١٣٥ : ويأتيه الغني فيقول :
عجّلوا في قضاء حاجته» (٥).
وذكر ابن
خالويه في شرحه (مقصورة ابن دريد) ، عند ذكر فضل
الصفحه ١٣٦ : ).
٦٥١ ـ الشاهد لبعض
بني عقيل في شرح شواهد الإيضاح (ص ٥٢٨) ، وبلا نسبة في لسان العرب (حوج).
الصفحه ١٥١ : المحتسب (١ / ١٥٠) ، وبلا نسبة في أوضح المسالك (٣
/ ٣٦٢) ، وتذكرة النحاة (ص ٦٦٨) ، وشرح الأشموني (١ / ٩٢
الصفحه ١٥٤ :
المهمل في ضمير ما تنازعاه يقتضي عدم التنازع في الحال.
قال ابن معط في
(شرح الجزوليّة) : «وتقول في الحال
الصفحه ١٥٧ : ياسين على التصريح (١ / ٣١٦) ، وبلا نسبة في شرح الأشموني (١ / ٢٠٣).
الصفحه ١٦٤ : . والبصريّون يمنعون والكوفيّون يجيزون. وفي كلام أبي البقاء في (شرح
الإيضاح) ما هو أبلغ من هذا ، فإنّه قال
الصفحه ١٩٩ :
حبيب بن عبد الله الهذليّ في شرح أشعار الهذليين (ص ٣١٩).
٧١٤ ـ الشاهد في ديوانه
(ص ١٦).
٧١٥ ـ الشاهد
الصفحه ٢٠١ : ) ، والتنبيه والإيضاح (٢ / ٢٧٩) ، وتاج العروس (سدس)
، وشرح اختيارات المفضّل (ص ١٢٨٢) ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة
الصفحه ٢٠٣ : في لسان العرب (كفر) ، وإصلاح المنطق (ص
٣٤٠) ، وشرح المفصّل (٥ / ٢٢) ، ونوادر أبي زيد (ص ٢٣٦