الصفحه ٢١٤ : ) ، وشرح أبيات سيبويه (٢ / ٢٧٧) ، ولسان
العرب (نوش) ، ولذي النجم العجلي في لسان العرب (علا) ، وبلا نسبة في
الصفحه ٢٢٣ : . وقال أبو جعفر بن النحاس في شرح أبيات سيبويه : «تأيّيت بالمكان ، مثل
تفعّلت : تمكّثت
الصفحه ٢٢٥ : ، ويكون الضمير في منه يعود على كحله لفظا على
حدّ «عندي درهم ونصف» ، خلافا لابن الصائغ شرح كذا ، وقوله
الصفحه ٢٥٨ : ) ، وشرح شواهد المغني (١ / ١٦٨) ، وشرح المفصّل (١ /
١٢) ، ومغني اللبيب (١ / ٥٣).
الصفحه ٢٦٢ :
البيت الثاني في الشاهد رقم (٥٩٩) ، والثلاثة معا بنفس المراجع السابقة.
٧٧١ ـ البيتان في شرح
المفصّل
الصفحه ١٥٩ : ـ أن يكنى بها عن عدد مجهول الجنس والمقدار.
وهذه والتي
قبلها مركّبتان من شيئين : أحدهما الكاف
الصفحه ١٩٠ :
المذكّر المخاطب بفتح التّاء ، ثمّ جرّدوا التّاء من الخطاب وانفردت به الكاف في (أرأيتك)
و «أرأيتك يا زينب
الصفحه ٨٠ : .» (٤) ، ولهؤلاء أربعة أجوبة :
١ ـ أحدها : ما
نقله عنهم الأصوليّون ؛ وتقديره أنّ هذه الزّيادة مفتقرة إلى ما
الصفحه ٩٤ : أنّ الخلق غير المخلوق ، كما هو قول طائفة من الأصوليّين ؛ وعلى هذا
فالعالم مفعول به ، وهو مفعول لأنّه
الصفحه ١٢٩ :
أعطيت إلّا عمرا دانقا». قلت : وقد رأيت كلام ابن السراج في الأصول كذلك. قال
الشيخ أبو حيّان رحمه الله
الصفحه ١٣٢ :
كما ذكره ابن الحاجب وابن مالك. وأصول الباب لا تثبت بالمحتملات ، وإن أثبت
بغيره فلا بدّ من بيانه
الصفحه ٢١٠ : : يحدّد أنيابا عصلا ، والعصل : شدّة النّاب مع اعوجاج فيه ،
وهو ناب أعصل. والبنى : جمع بنية ، يريد أصول
الصفحه ٢٩٦ : تحبسانا
بنزع أصوله
واجتزّ شيحا ٢٠٠/٤
١٥ ـ وقد كنت تخفي حبّ سمراء حقبة
الصفحه ١٣ :
__________________
٥٧٩ ـ الشاهد للأعشى
في ديوانه (ص ٨٩) ، وبلا نسبة في مقاييس اللغة (٦ / ١٢٧) ، وشرح السبع الطوال (ص
٢٧٣).
الصفحه ١٧ : أساس البلاغة (غفل) و (وسم) ، ولبشامة بن الغدير في شرح ديوان الحماسة
للمرزوقي (ص ٣٩٤).