البحث في ليلة عاشوراء في الحديث والأدب
٢٥١/٦١ الصفحه ٦٢ :
فقال عليهالسلام
: إن نسائي تُسبى بعد قتلي وأخاف على نسائكم من السبي ، فمضى علي بن مظاهر إلى خيمته
الصفحه ٨٢ : عليهالسلام متوكياً على سيفه ....الخ (١).
إلى هنا قد تم ما تسنّى لي جمعُه
وإعدادُه من كتب السيرة والحديث في
الصفحه ٩٦ : الضمان ، وقد آلى الله على نفسه
عزّوجلّ أنّ من زار الحسين عليهالسلام
بهذه الزيارة من قُرب أو بُعد ودعا
الصفحه ٩٧ :
ثم قال صفوان : قال لي أبو عبد الله عليهالسلام : يا صفوان إذا حدث لك إلى الله حاجة
فزُرْ بهذه
الصفحه ٩٨ : قَتَلَتْكُمْ ، وَلَعَنَ اللهُ
المُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتالِكُمْ ، بَرِئْتُ إلى اللهِ
الصفحه ١٠٠ : الأكْبادٍ ،
اللعِينُ بْنُ اللعِينِ عَلَى لِسانِكَ وَلِسانِ نَبِيِّكَ صَلّى الله عَلَيْهِ
وَآلِهِ في كُلِّ
الصفحه ١٠٤ :
جارَ سِوَاكَ ، خَابَ مَنْ كَانَ جَارُهُ سِوَاكَ ، وَمُغِيثُهُ سِوَاكَ ،
وَمَفْزَعُهُ إلى سِوَاكَ
الصفحه ١١٤ : ،
بحيث صار المُنكر مَعروفاً والمعروف مُنكراً ، ولا بدَ من إصلاح ما فسد وتقويم ما
اعوج ، وإن أدىٰ ذلك إلى
الصفحه ٢١٢ : الموزون فسوف يقرّبه الشعراء إلى واقع النظم
وفقاً لمتطلبات الأوزان العروضية التي سيستخدمونها ، وسنقسّم هذا
الصفحه ٢٥٣ : عاشوراء بنفس الآليات ولكن بمخطّطٍ
مبتور عن الوحدة العضوية التي نسجت شبكات التعبير والتوصيل في الديوان
الصفحه ٢٥٤ :
ها هنا تُهتك الكرائم من آلِ
عليٍّ بذلةٍ وخمولِ
من دمي يُبلَل الثرى ها هنا
الصفحه ٢٧٩ :
يوقد النارَ للألى طعنوا الشمس
ونوراً للتائهين الحيارىٰ
يعزفُ
الصفحه ٢٨٨ :
١٧
ـ للشيخ عبد الكريم آل زرع (١)
العبق الفواح
أليلة عاشوراء يا حلكاً شَبَّا
الصفحه ٣١٦ :
يتأكّد رسوخ الصور
والألفاظ والتراكيب المائية في نسيج القصيدة ، وربّما تجاوز الماء إلى كلّ الظواهر
الصفحه ٣١٨ :
يا نافراً مثل وجه الحلم رُدَّ دمي
إلى هواكَ ... دمي الممهور ما اغتربا
