والقومُ بشّرَهم إبليسُ من كذبٍ

بقتلِ أحمدَ مصروعاً بميدانِ

فارتاح أنفسُهمْ سرّاً وقد ستروا

أسرارَهمْ خوفَ أبصارٍ وآذانِ

وهل تصدّق للنجوى سواه فتىً

وقد مضى قبل نسخِ الحكمِ يومانِ

هل في فراشِ رسولِ اللهِ باتَ فتىً

سواه إذ حفَّ من نصلٍ بنيرانِ

لولاه لم يجدوا كفواً لفاطمةٍ

لولاه لم يفهموا أسرارَ فرقانِ

لولاه كان رسول الله ذا عقمٍ

لولاه ما اتّقدت مشكاةُ إيمانِ

لولاه لم يك سقفُ الدين ذا عمدٍ

لولاه لانهدمتْ أركانُه الواني (١)

لولاه ما خلقت أرضٌ ولا فلكٌ

لولاه لم يقترن بالأوّل الثاني

هو الذي كان بيتُ اللهِ مولدَهُ

فطهّر البيتَ من أرجاسِ أوثانِ

هو الذي من رسولِ اللهِ كان له

مقامُ هارونَ من موسى بنِ عمرانِ

هو الذي صارَ عرشُ الرب ذا شنفٍ

إذ صار قرطيه ابناه الكريمانِ

أقدامُه مسحت ظهراً به مسحتْ

يدُ الإلٰهِ لتبريدٍ وإحسانِ

يا واضعاً قدميهِ حيثما وُضِعتْ

يدُ الإلٰهِ عليه عزَّ من شانِ

رحبُ الأكفِّ إذا فاضت أناملُهُ

لو لم يقل حسب ثنّى يومَ طوفانِ

لو ظلَّ تحت لواه في الوغىٰ علمٌ

تراه ترتجُّ حنواً نحو ميدانِ

ما تستقرُّ الرواسي تحت صارمِهِ

كالطود تندكُّ من أُسٍّ وبنيانِ

لولا الوصيّةُ فالشيخانِ أربعةٌ

يومَ السقيفةِ بل عثمانُ إثنانِ

فيا عجيباً من الدنيا وعادتها

أن لا يساعدَ غير الوغد والداني

من كان نصُّ رسولِ اللهِ عيّنهُ

لإمرةِ الشرعِ تبليغاً بإعلانِ

يومَ الجماهيرُ في بيداءَ قد مُلِئتْ

بكلّ من كان من أعقاب عدنانِ

وقال صحبُ رسولِ اللهِ قاطبةً

بخٍ لذاك وكان الأوّل الثاني (٢)