كأنَّ رحمتَه في طيِّ سطوتِهِ

آرامُ وجرةَ (١) في آساد خفّانِ

عمَّ الورى كرماً فاقَ الذرى شمماً

روّى الثرى عنماً (٢) من نحر فرسانِ

فالدين منتظمٌ والشمل ملتئمٌ

والكفر منهدمٌ من سيفه القاني

كالبرق في بَسمٍ والنارِ في ضرمٍ

والماءِ في سجمٍ من نهر أفنانِ

فقارُهُ وهي في غِمْدٍ تجلّلها

آيُ الوعيدِ حواها جلدُ قرآنِ

قد اقتدى برسولِ اللهِ في ظُلمٍ

والناسُ طرّاً عكوفٌ عند أوثانِ

تعساً لهم كيف ضلّوا بعدما ظهرت

لهم بوارقُ آياتٍ وبرهانِ

فهل أُريد سواهُ حيث قيلَ لهمْ

هذا عليٌّ فمن والاه والاني

هل رُدّت الشمسُ يوماً لابن حنتمةٍ

أو هل هوى كوكبٌ في بيت عثمانِ

هل جادَ يوماً أبو بكر بخاتمِهِ

مناجياً بين تحريمٍ وأركانِ

وهل تظنُّ تعالوا ندعُ أنفسَنا

في غيرِهِ نزلت عن ذاك حاشاني

أخصّ بالسطلِ والمنديلِ واحدَهمْ

أم استحبّوا بتفّاحٍ ورمّانِ

أم ريثما صال عمروٌ بين أظهرِهمْ

سواه صبّغ منه السيف بالقاني

أم خيبر كان وافى قبله بطلاً

سلَّ المصاريع (٣) من مرصوصِ بنيانِ

أشالَها لجميعِ الجندِ قنطرةً

يجيزها الكلّ من رجلٍ وركبانِ

أم ريثما انهزمَ الأصحابُ في أُحدٍ

وظلَّ خيرُ الورى فرداً بلا ثانِ

من عصبةِ الشرك صُفَّتْ حولَهُ فئةٌ

ذات المخالبِ في أرياشِ عقبانِ

سواه حامى رسول الله يطغنهم

بسمهريٍّ يُحاكي لدغَ ثعبانِ

بالسيفِ والرمحِ والأنصالِ دافعَهمْ

عن الرسولِ بإخلاصٍ وإيقانِ

حتى تبدّدَ أهلُ الشركِ وانهزموا

شبهَ الحنادسِ إذ تُمحى بنيرانِ