بعدما بخبخوا وقالوا لقد أصـ

ـبحت مولىً لنا وصحَّ الولاءُ

وأتى النصُّ فيه اليوم أكملـ

ـت لكم دينَكمْ وحقَّ الهناءُ

ثم قالوا بأنّ أحمدَ لم يو

صِ وهذا منهم عليهِ افتراءُ

وروى من يمُتْ ولم يوصِ قد ما

تَ موتةً الجاهليةِ العلماءُ (١)

ويلهمْ جهّلوا النبيّ وقالوا

عنه ما لم يقُلْ وبالإفك جاؤوا

ما نجيب اليهودَ يوماً إذا احتجّوا علينا أليس فيكم حياءُ

إنَّ موسى في القوم وصّى وقد غا

بَ وطه يقضي ولا إيصاءُ

حيث قال اخلفني لهارون في القو

مِ وبالأهل تسعدُ الخلفاءُ

والنبيُّ الكريمُ قد ترك القو

م سُدىً بعده وهذا هُذاءُ

وهو بالمؤمنين كان رؤوفاً

وعلى كلِّهم له إسداءُ

ما عليه أن لو على واحدٍ نصّ

وفيما يختاره الإرتضاءُ

وهو أدرى بمن لها كان أهلاً

وله في نصح الأنامِ اعتناءُ

وإذا ما قد مات راعي غُنيما

تٍ فترك الإيصاء عنه عياءُ (٢)

درٌّ حقيقيّ حباب العقارْ

فلا تخاطر في المجازي البحارْ