لأنّي لم أكن من نعثليٍ

ولا أهوى عتيقَ ولا دماما

يا لائمي في الولا هل أنت تعتبرُ

بمن يُوالي رسولَ الله أو يذرُ

قومٌ لَوَ انَّ البحار تنزف بالأ

قلام مَشقاً (١) وأقلام الدُّنا شجرُ (٢)

والإنسُ والجنُّ كُتّابٌ لفضلِهمُ

والصحفُ ما احتوت الآصال والبكرُ

لم يكتبوا العُشْر بل لم يعدُ جهدُهمُ

في ذلك الفضل إلاّ وهو محتقرُ

أهلُ الفَخَارِ وأقطابُ المدارِ ومن

أضحت لأمرهمُ الأيّامُ تأتمرُ

هم آلُ أحمدَ والصيدُ الجحاجِحةُ الز

هرُ الغطارفة العلويّة الغررُ (٣)

والبيض من هاشم والأكرمون أولو ال

 ـفضل الجليلِ ومن سادت بهم مضرُ

فافطن بعقلِكَ هل في القدْر غيرهمُ

قومٌ يكاد إليهم يرجعُ القدرُ

أُعطُوا الصفا نَهَلاً أُعطُوا النبوّة من

قبلِ المزاجِ فلم يلحق بهم كَدَرُ

وتُوِّجوا شرفاً ما مثلُهُ شرفٌ

وقُلّدوا خطراً ما مثلُه خطرُ

حسبي بهم حُججاً لله واضحةً

يجري الصلاةُ عليهم أينما ذكروا

هم دوحةُ المجدِ والأوراقُ شيعتهمْ

والمصطفى الأصلُ والذرّيةُ الثمرُ (٤)

يا آلَ أحمدَ ما ذا كان جرمُكُمُ

فكلُّ أرواحِكمْ بالسيفِ تُنتزَعُ