دنياً مغبّةُ من أثرى بها عدمُ		ولذّةٌ تنقضي من بعدِها ندمُ
وفي المنونِ لأهل اللُّبّ معتَبرٌ		وفي تزوّدهم منها التقى غنمُ
والمرءُ يسعى لفضلِ الرزق مجتهداً		وماله غيرُ ما قد خطّه القلمُ
كم خاشعٍ في عيون الناس منظرُهُ		واللهُ يعلمُ منه غيرَ ما علموا

وقال بعد أن أتت عليه مائة سنة :

حنى الدهرُ من بعد استقامته ظهري		وأفضى إلى ضحضاحِ (١) غايتِهِ عمري
ودبَّ البلى في كلّ عضو ومفصلٍ		ومن ذا الذي يبقى سليماً على الدهرِ

ومن شعره ما ذكره النويري في نهاية الأرب في فنون الأدب ، في الجزء العاشر (ص ١٢٢) من قوله في وصف البقر :

يا حبّذا مخضُها ورائبُها		وحبّذا في الرجالِ صاحبُها
عجولةٌ (٢) سمحةٌ مباركةٌ		ميمونةٌ طُفّحٌ محالبُها
تُقبِلُ للحلْبِ كلّما دُعيَتْ		ورامها للحِلابِ حالبُها
فتيّةٌ سنّها مهذّبةٌ		معنَّفٌ في النديِّ عائبُها
كأنّها لعبةٌ مزيَّنةٌ		يطيرُ عُجباً بها ملاعبُها
كأنّ ألبانَها جنى عسلٍ		يلذّها في الإناءِ شاربُها
عروس باقورةٍ (٣) إذا برزت		من بين أحبالها ترائبُها كأنّها
هضبةٌ إذا انتسبت		أو بكرةٌ قد أناف غاربُها

__________________

(١) يقال : ماء ضحضاح أي قريب القعر ، يريد أنّ عمره شارف على نهايته.

(٢) أنثى العجول وهو : ولد البقرة. (المؤلف)

(٣) الباقورة والباقور : جماعة البقر. (المؤلف)

٤٨١