وهو لأعدائكَ ذو قِراف |
قَذّافةٌ بحَجَر القذافِ |
والقَذّافة والقَذَف جمْعٌ ، وهو الذي يُرمَى به الشيء فيُبعَد. وأنشد :
لمّا أتاني الثّقَفِيّ الفَتّانْ |
فَنَصَبوا قَذّافةً بَلْ ثِنْتانْ |
وقال أبو عمرو : ناقة قِذّاف وقَذُوف ، وقُذُف وهي التي تتقدَّم مِن سرعتها وتَرمي بنفسها أمامَ الإبل في سَيْرها. وقال الكميت :
جَعلتُ القِذافَ لِلَيل التِّمامِ |
إلى ابن الوليد أبانِ سِبَارَا |
يقول : جعلتْ ناقتي هذه لهذا الليل حَشْواً.
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : القُذْف بالحَجَر ، والحَذْف بالعصا. يقال : هو بينَ حاذِف وقاذِف ، وبين حاذٍ وقاذٍ ، على الترخيم.
ثعلب عن ابن الأعرابي قال : القذَاف : الميزان. والقذَّاف : المَركَب ، رواية أبي عمرو.
ورُوي عن ابن عمر : أنّه كان لا يصلِّي في مسجد فيه قُذاف.
قال أبو عبيد : هكذا يحدّثونه. وقال الأصمعيّ : إنما هي قَذَف ، واحدتها قُذْفة ، هي الشُّرَف. قال : وكلُّ ما أشرفَ من رؤوس الجبال فهي القُذُفات.
وقال امرؤ القيس :
مُنيفٌ تَزِلّ الطيرُ عن قُذُفاته |
يَظَلّ الضَّباب فوقَه قد تقصَّرا |
قال الليث : القِذاف : النواحي ، واحدتها قُذفة. وقال غيره : قذفا الوادي والنهر : جانِباه.
وقال الجعديّ :
طليعةُ قوم أو خَمَيسٍ عَرمرَمٍ |
كسَيْل الأتيِّ ضَمَّه القُذُفانِ |
والمقذَّف : الملعَّن في بيتِ زهَير :
لدَى أَسَدٍ شاكِي السلاح مقذَّفٍ |
له لِبَدٌ أظفارةُ لم تُقلَّمِ |
وقيل : المقذَّف الذي قد رُمِي باللحم رَمْياً فصار أغلبَ.
ويقال : بينهم قذِّيفَى ، أي : سِباب ورَمْيٌ بالحجارة أيضاً.
ق ذ ب
استُعمِل من جميع وجوهه : بذق.
بذق : أبو عبيد عن الأحمر : رجل حاذِقٌ : باذقٌ.
وقال شمر : وسئل ابن عباس عن الباذَق فقال : سَبَقَ محمد الباذَق وما أَسْكَر فهو حَرام.
قال أبو عبيد : الباذَق كلمةٌ فارسيّة عُرّبت فلَم نَعرِفها.
ومما أُعرِب البَياذقة للرّجَّالة ؛ ومنه بَيْذَق الشِّطْرنج. وحذَف الشاعر الياء فقال :