القِرطالة البَرْذَعة ، وكذلك القِرطاط والقِرطِيط.
[قرطف] : والقَرْطَف
: قطيفةٌ
مُخْملة. وأنشد غيره :
بأَن كذب القراطف والقُروف
[قرطب] * : والمقرطب
: الغضْبان.
وأنشد :
إذا رآني قد
أتَيتُ قَرْطبا
|
|
وجال في
جحاشِه وطرطَبا
|
باب القاف والدال
قد
قرمد * : قال الليث : القَرمَد : كلُّ شيء يُطلَى به للزِّينة نحو الجِصّ. حتَّى يقال
: ثوب مُقرمَد بالزَّعفران والطِّيب ، أي : مَطْليّ.
قال : والقرميد اسم الإردبِّة.
وقال الأصمعيّ
في قوله :
يَنْفي القراميدَ عنها الأعصَمُ الوَعِلُ
قال : القَراميد في كلام أهل الشام آجُرّ الحمّامات. وقيل : هي بالرومية قِرْمِيدَى.
ثعلب عن ابن
الأعرابي : يقال لطوابيق الدار : القَراميد ، واحدها
قِرْمِيد.
وقال شمر : قال
أبو عمرٍو وابنُ الأعرابيّ : القَرمَد : الصُّخور.
وقال
العَدَبَّس الكِنانيّ : القَرْمَدَ : حجارةٌ لها نَخارِيبُ ، وهي خُرُوق ، يُوقَد عليها
حتّى إذا نَضِجَتْ قُرْمِدَتْ
بها الحِياض.
وقال النابغة
يصف الرَّكَب :
رابِي المَجَسّةِ بالعَبير مُقَرْمَدِ
وقال بعضهم : المقرمَد : المطليّ بالزَّعفران. وقيل : المقرمَد : المُضَيَّق.
وقيل : المقرمَد : المُشْرِف.
وقال يعقوب في
قول الطرماح :
حرَجاً
كمِجدل هاجريّ لزَّه
|
|
تذواب طبخ أطيمة
لا تخمدُ
|
قُدِرت على
مُثُلٍ فهنّ توائم
|
|
شَتّى يلائم
بينهنّ القَرمدُ
|
وقال : القَرمد : خزف يطبخ. والحرَج : الطويلة. والأطيمة : الأَتون ،
وأراد تذواب طبخ الآخر.
[قردم] : وقال شمر : فيما قرأتُ بخطّه : القَرْدُمانيّة ، قال بعضهم : سِلاحٌ كانت الأكاسرة تدّخِرُها في
خزائنها ، يسمُّونه كَرْدماند ، أي : عُمل وبقي.
قلت : وهذا
حكاه أبو عبيدٍ عن الأصمعيّ. وقال ابن الأعرابيّ : أراه فارسية. وأنشدَ بيت لبيد :
فَحْمةً
ذَفْراءَ تُرْتَى بالعُرَى
|
|
قُرْدُمانيّاً
وتَرْكاً كالبَصَلْ
|
ويقال : القُردُمانية : الدُّروع الغليظة مِثل الثوب الكُردُوانيّ. ويقال :
هو المِغفَر.
__________________