البقيَّة
بَقَايا.
بوق : روي عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «ليس بمؤمنٍ من لا يأمَن جارُه بَوائقَه».
قال أبو عبيد :
قال الكسائي وغيره : بوائقه
غوائله وشرّه.
ويقال للداهية والبليَّة تنزل بالقوم : أصابتهم بائقة.
وفي حديث آخر :
«اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن بَوائق
الدهر».
قال الكسائي :
يقال : باقَتهم البائقة فهي تَبُوقُهم
بَوْقاً ، ومثله
فقَرَتْهم الفاقرة.
ثعلب عن ابن
الأعرابيّ : باقَ
: إذ هَجَم على
قومٍ بغير إذنهم. وباق
: إذا كذب.
وباقَ : إذا جاء بالشَّرّ والخُصومات.
أبو عبيد عن
الأصمعيّ : أصابتْنا
بُوقةٌ منكَرة وبوق ، وهي دُفْعةٌ من المطر انبعجتْ ضَرْبةً.
وقال رؤبة :
نَضّاح البُوَقْ
ويقال : هي جمع
بُوقة مِثل أُوقةٍ وأُوَق.
وقال الليث : البُوقة : شجرةٌ مِن دِقّ الشَّجر ، شديدة الالتواء.
قال : ويقال :
أصابَهمْ بَوْقٌ من المطر ، وهو كَثْرته.
قال : والبُوقُ شِبه منقافٍ مُلْتوِي الخَرْق ، وربّما نَفخ فيه
الطَّحان فيَعلو صوْته فيُعلَم المرادُ به. ويقال للإنسان الذي لا يكتم سرَّه :
إنّما هو بُوق.
أبو عبيد عن
أبي عمرٍو قال : البُوق
: الباطل.
وأنشد :
إلا الذي نطقوا بُوقا
وقال شمر : البُوق : شيء يُنفَخ فيه. قال : ولم أسمع البُوق في الباطل إلَّا هنا ، وأنكر بيت حسان فلم يعرفه.
ثعلب عن ابن
الأعرابيّ يقال : باقَ
يَبوق بَوْقاً : إذا
تَعَدَّى على إنسان. وباقَ
يَبُوقُ بَوْقاً : إذ جاء
بالبُوق ، وهو الكذب
السُّماق.
قلت : وهذا
يدلّ على أنَّ الباطل يسمَّى بُوقاً.
قوب : قال الليث : القَوْب
: أن تُقوِّب أرضاً أو حُفْرةً شِبْه التقوير. تقول : قُبْتُها فانقابت.
ثعلبٌ عن ابن
الأعرابيّ : قاب
الرجلُ : إذا
قَرُب ، وقابَ : إذا
تَقوَّب جِلدُه ، وقاب يَقوبُ قَوْباً : إذا هَرَب.
وقال الليث :
الجَرَبُ يُقوِّب جِلد البعير فتَرى فيه قُوَباً قد انحردتْ مِن الوَبَر ، ولذلك سمِّيت القُوبَاء التي تخرج في جِلد الإنسان فتُداوى بالرِّيق ، وأنشد :
يا عَجَبَاً
لهذه الفَلِيقَهْ
|
|
هل ينفعنَ
القُوَباءَ الرِّيقَه
|
ابن السكيت :
رجلٌ قُوَبة : ثابت الدار مقيم.
سلمة عن الفراء
قال : القُوبا مؤنَّث