.................................................................................................

______________________________________________________

وصحيحة محمّد بن مسلم ، قال : سألته تجوز شهادة النساء وحدهنّ؟ قال : نعم في العذرة والنفساء (١).

ومثلها موجودة في رواية عبد الرحمن عنه عليه السلام (٢).

وفي رواية سماعة ، قال : قال : القابلة تجوز شهادتها في الولد على قدر شهادة امرأة واحدة (٣).

وحمل على الربع ، صحيحة عبد الله بن سنان ، قال : سألته عن امرأة حضرها الموت وليس عندها إلّا امرأة أتجوز شهادتها؟ فقال : لا تجوز شهادتها إلّا في المنفوس والعذرة (٤).

لغيرها (٥) ، خصوصا صحيحة محمّد بن قيس ، وصحيحة الحلبي : وسألته ـ أي أبا عبد الله عليه السلام حيث تقدم في صدر الخبر ـ عن شهادة القابلة في الولادة ، قال : تجوز شهادة الواحدة في المنفوس والعذرة (٦).

والظاهر أنه يحصل بالمرأتين النصف ، وبالثلاثة ثلاثة الأرباع ، وبأربع الكلّ للاعتبار وثبوت قبول المرأة في الربع فينبغي أن يؤخذ في كلّ واحدة.

وقال في الفقيه ـ بعد صحيحة عمر بن يزيد (٧) ـ : وفي رواية اخرى : إن كانت امرأتين تجوز شهادتهما في نصف الميراث ، وإن كنّ ثلاث نسوة جازت

__________________

(١) الوسائل باب ٢٤ حديث ١٩ من كتاب الشهادات ج ١٨ ص ٢٦٢.

(٢) الوسائل باب ٢٤ حديث ٢٠ من كتاب الشهادات ج ١٨ ص ٢٦٣.

(٣) الوسائل باب ٢٤ حديث ٢٤ من كتاب الشهادات ج ١٨ ص ٢٦٣.

(٤) الوسائل باب ٢٤ حديث ٢٤ من كتاب الشهادات ج ١٨ ص ٢٦٣.

(٥) تعليل لقوله قدّس سرّه وحمل على الربع صحيحة إلخ. يعني هذه الصحيحة محمولة على الربع لأجل غيرها.

(٦) الوسائل باب ٢٤ قطعة من حديث ٢ من كتاب الشهادات ج ١٨ ص ٢٥٨.

(٧) تقدمت آنفا.