.................................................................................................
______________________________________________________
في جوف بيته (١).
ولعلّها حسنة لا يضرّ اشتراك عليّ بن إسماعيل (٢) ، لما مرّ.
وكذا في الصحيح عن إسحاق بن عمّار مع زيادة : لا تذمّوا المسلمين (٣) (بعد قلبه).
(ومنها) أذى المسلمين واحتقارهم ، وذكر في هذا الباب أيضا أخبارا كثيرة.
مثل صحيحة هشام بن سالم قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : قال الله عزّ وجلّ : ليأذن بحرب منّي من آذى عبدي المؤمن وليأمن غضبي من أكرم عبدي المؤمن إلخ(٤).
ورواية معاوية بن عمّار ـ لعلّها صحيحة ولا يضرّ نقل عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ـ قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : لقد أسرى ربّي بي فأوحى إليّ من وراء الحجاب ما أوحى وشافهني (إلى ـ خ كا) أن قال لي : يا محمّد ، من أذلّ لي وليّا فقد أرصدني بالمحاربة ، ومن حاربني حاربته ، قلت : يا ربّ ، ومن وليّك هذا؟ فقد علمت أنّ من حاربك حاربته ، قال لي : ذاك من أخذت ميثاقه لك ولوصيّك ، ولذريتكما بالولاية (٥).
وقد بيّن فيها معنى الإيمان.
__________________
(١) أصول الكافي (باب من طلب عثرات المؤمنين) حديث ٥ ج ٢ ص ٣٥٥ ، والترديد من الراوي.
(٢) سنده كما في الكافي هكذا : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عليّ بن إسماعيل ، عن ابن مسكان عن محمّد بن مسلم أو الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام.
(٣) نفس المصدر حديث ٢ ص ٣٥٤ والمراد بقوله (بعد قلبه) يعني نقل الجملات مع تقديم وتأخّر فلاحظ.
(٤) أصول الكافي (باب من آذى المسلمين واحتقرهم) ج ٢ حديث ١ ص ٣٥٠. طبع الآخوندي.
(٥) أصول الكافي (باب من آذى المسلمين واحتقرهم) ج ٢ حديث ١٠ ص ٣٥٣.