الصفحه ٤٠ :
العصابة» ،
و «نحن معاشر
الأنبياء لا نورث» (١) ، و «أنا أيّها الفتى أفعل كذا». ومراد الناطق
الصفحه ٥٩٨ : ............................................. ٢
/ ١٤٧
نحن معاشر الأنبياء لا
نورث.................................................. ٢
/ ٤٠
هل أنتم
الصفحه ١٨ : : (قالَ رَبِّ احْكُمْ
بِالْحَقِ)
[الأنبياء : ١١٢] ـ : «هذا عند أصحابنا ضعيف ، أعنى : حذف حرف النداء مع
الصفحه ١٦٨ : ) [الأنبياء : ٣٤].
وكل موضع
استغنى فيه عن جواب الشرط ، فلا يكون فعل الشرط فيه إلا ماضى اللفظ ، أو مضارعا
الصفحه ١٨١ : » المفاجأة قوله ـ تعالى ـ : (فَلَمَّا أَحَسُّوا
بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ) [الأنبياء : ١٢].
ومن
الصفحه ٥٧٦ :
سورة الأنبياء
(وأسروا النجوى
الذين ظلموا)
[٣]
١ / ١٥٧ ، ٢٦٠
الصفحه ١٥٥ : الباقون بتشديد الكاف من «ذكّرته»
بمعنى جعلته ذاكرا أيضا ، وقد تقدّم أنّ حمزة وحده هو الذى يرفع الرا
الصفحه ٤٧٤ : )
(حتّى)
(خلا) (حاشا) (عدا) (فى) (عن) (على)
(مذ)
(منذ) (ربّ) اللّام والكاف و (تا
الصفحه ٦٤٨ : ........................................................... ١
/ ٣٥٤
الكاف
المفتوحة
وكنت / وحدكا................................................. ١
/ ١٧٦ ـ ٢ / ١٤١
الصفحه ١٦٣ : والفاء فليجز فى «ثم»
لأنها حرف عطف.
وقرأ النخعى وطلحة بن مصرف برفع الكاف ،
وخرّجها ابن جنى على إضمار
الصفحه ٤٤٣ :
باسمك اللهم
هذا نص كتاب «الكافية
الشافية» لأوحد الفضلاء ، تذكرة أبى عمرو وسيبويه والفرا
الصفحه ٤٥١ :
كاف الخطاب
كلّا اردف حرفا
فى البعد
مثله إذا اسما يلفى
واللام
الصفحه ٦٢٢ : ............................................................... ٢
/ ٢٦٧
تأبط / بشيق............................................................. ٢
/ ٣٧٨
الكاف
الصفحه ٢٢ : أعطاه شبها بالمضاف والمضاف إليه ،
ولأن موضعه صالح لـ «إيّاك» إن لم يقدر ظهور الفعل ، وصالح للكاف إن قدر
الصفحه ٢٦ : ء بألف بعد فتح دال «زيد» وكاف «عبد الملك» وميم «زمزم» لأن آخر
المضاف إليه منتهى المضاف ، وآخر الصلة منتهى