وقد يوصف «أى» باسم إشارة ، أو موصول فيه الألف واللام كقوله ـ تعالى ـ : (وَقالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ) [الحجر : ٦].

وكقول الشاعر : [من الطويل]

ومن وصف «أيّا» بغير ما أشرت إليه فقد أخطأ.

وإلى ذا أشرت بقولي :

ويجوز أن توصف صفتها ولا تكون إلا مرفوعة ، مفردة كانت أو مضافة كقول الراجز : [من الرجز]

ومثل «أى» فى لزوم رفع صفتها وعدم الاستغناء عنها صفة اسم الإشارة إذا جعل سببا إلى نداء ما فيه الألف واللام.

كما فعل بـ «أى» ؛ فتقول : «يا هذا الرّجل» ـ بالرفع لا غير ـ إذا أردت ما أردت بقولك : «يا أيّها الرّجل».

فإن قدرت الوقف على هذا ، ولم تجعله وصلة ، وكان مستغنيا بإفراده ، جاز نصب صفته ورفعها ؛ وهذا ما أردت بقولى :

(ص)

(ش) إذا كرر اسم مضاف فى النداء نحو قول الراجز : [من الرجز]

__________________

(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٠٣٧ ، وشرح المفصل ٢ / ٧ ، ولسان العرب (بخع) ، والمقاصد النحوية ٤ / ٢١٧ ، وبلا نسبة فى أمالى ابن الحاجب ١ / ٤٧٤ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٤٥٣ ، ولسان العرب (نحا) ، والمقتضب ٤ / ٢٥٩.

(٢) التنزى : الوثبان والارتفاع والسمو. ينظر : مقاييس اللغة (نزو).

(٣) نكزت الحية : لسعت بأنفها. ينظر : القاموس (نكز). ـ