فيما إذا العبد مبعضاً أو الأمة مبعضة ففي لحوقهما بالحر أو القن إشكال........ ١٤٧
لا يجوز للعبد إن أُعتق أن تكون عنده أكثر من أمتين......................... ١٥٢
عتق الأمة موجب لخيارها بينا الفسخ والبقاء................................. ١٥٦
إذا كان عنده أربع وشك في كونهنّ بالعقد الدائم أو غير ذلك ففي نكاح الخاصة دواماً إشكال ١٥٧
أحكام من كان عنده أربع فطلق واحدة وأراد نكاح أُخرى.................... ١٦٠
فصل في التزويج في العدّة......................................... ١٦٦ ـ ٢٤٣
لا يجوز التزويج في عدّة الغير دواماً أو متعة.................................. ١٦٦
لا يلحق بالتزويج في العدة وطء المعتدة شبهة من غير عقد ولا زنا ولا بعقد فاسد ١٧٢
المناط في التزويج علم الزوج لا وليه أو وكيله................................ ١٧٥
جواز تزويج من في العدّة لنفسه............................................ ١٧٧
اعتبار الدخول في العدّة أو بعدها أو الجهل بها وعدمه......................... ١٨١
التزويج في العدّة مع الجهل بها حكماً أو موضوعاً والشك في الدخول........... ١٨٦
الشك في كونها عالمة أو جاهلة بالحكم مع عدم الدخول بها.................... ١٨٦
ترك التزويج في حالة العلم الاجمالي بكون إحدى الأمر أئتين في العدّة........... ١٨٦
جواز التزويج في حالة كونه لا يدري أنها في عدّة نفسه أو غيره................ ١٨٨
إيجاب الحرمة الأبدية عند تزويج ذات البعل في العدة.......................... ١٨٨
تزوج امرأة عليها عدّة ولم تشرع بها........................................ ١٩٤
ولد الموطوءة شبهة في العدّة يلحق بالزوج أو الوطء........................... ١٩٥
حكم اجتماع عدّة وطء الشبهة وعدّة أخرى مع التزويج أو بدونه............. ١٩٩
تقديم عدّة على أخرى بتقدّم السبب........................................ ٢٠٥
كون العدتان لشخص واحد............................................... ٢٠٨
ثبوت مهر المثل في الوطء بالشبهة.......................................... ٢٠٨
مبدأ العدّة في وطء الشبهة................................................. ٢١٢