ومكّن له ، فعاش
بقدر ومات بأجل فرحمة الله عليه ، فقد عاش محموداً ومات برّاً تقيّاً ، والسّلام .
وأكبر الظنّ أنّ هذه الرواية هي الصحيحة
؛ لأنّها قد اقتصرت على نعي معاوية إلى الوليد من دون أنْ تعرض إلى أخذ البيعة من
الحُسين وغيره مِن المعارضين ، أمّا على الرواية الأولى فإنّه يصبح ذكر الرسالة
التالية ـ التي بعثها يزيد إلى الوليد لإرغام الحُسين على البيعة ـ لغواً.
الثانية : رسالة صغيرة وصِفَت كأنّها
أُذن فأرة ، وقد رويت بثلاث صور :
١ ـ رواها الطبري والبلاذري ، وهذا نصها
: أمّا بعد ، فخذ حُسيناً وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزّبير أخذاً شديداً
ليست فيه رخصة حتّى يبايعوا ، والسّلام .
٢ ـ رواها اليعقوبي ، وهذا نصها : إذا
أتاك كتابي فاحضر الحُسين بن علي وعبد الله بن الزّبير فخُذهما بالبيعة ، فإن
امتنعا فاضرب أعناقهما وابعث إليّ برأسيهما ، وخُذ الناس بالبيعة فمَنْ امتنع
فانفذ فيه الحكم ، وفي الحُسين بن علي وعبد الله بن الزّبير ، والسّلام .
وليس في الرواية الثانية ذكرٌ لعبد الله
بن عمر ، وأكبر الظن أنّه أُضيف اسمه إلى الحُسين وابن الزّبير لإلحاقه بالجبهة
المعارضة وتبريره من التأييد السافر لبيعة يزيد.
٣ ـ رواها الحافظ ابن عساكر ، وهذا نصها
: أن ادعُ الناس
__________________