الصفحه ٥٧ : عليهالسلام
، وهي (آباؤه الأكارم) ، وقد اتّحد مع كُلِّ حلقة منها الجوهرُ الفرد لإثارة
الفضائل ، فما منهم إلاّ
الصفحه ١٤١ : ; لأنّها حلقة الوصل بين المولّى والعبد ، وأفضل حالات أيّ فاضل
، حيث يجد نفسه الطرف الرابط لموجد كيانه جلّ
الصفحه ٢٥٨ : عليهالسلام
حلقة الوصل بينهم وبين اللّه تعالى ، وسبب الزلفى لديه.
فشاء المهيمن تعالى شأنه ، وشاء وليُّه
الصفحه ٣١٣ : بودِّهِ
وكالسُّمِّ في حَلقِ العدوِّ
المُجانبِ (٢)
وترجم له شيخنا الجليل العلاّمة
الصفحه ٣٢٧ : : الختان ، وتقليم الأظفار ، والغسل من الجنابة ، والطهور بالماء
، وحلق الشعر من البدن ، تفسير القمّي ١ / ٥٩
الصفحه ٣٦٧ :
وحلَّقَ فيها للبوارِ اخترامُهَا
وأحنَى عليهِ قائلاً هتكَ العدى
حِجابَ المعالي
الصفحه ٣٨١ : الاُولى ١٤١١ هـ ، دار
الأضواء.
٨٧
ـ فيض القدير في شرح الجامع الصغير :
محمّد بن عبد الرؤوف المنّاوي
الصفحه ٣٨٠ : ، الطبعة الاُولى
١٤١١ هـ ـ ١٩٩٠ م ، وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي.
٦٨
ـ شرح نهج البلاغة : ابن أبي
الصفحه ٣٤ :
وجُمع (٢).
وهو أوّل مَن سنّ لقريش الرحلتين ; رحلة
إلى اليمن ورحلة إلى الشام ، وأخذ لهم من ملوك الروم
الصفحه ٥٥ :
وقال له رسول اللّه صلىاللهعليهوآله : «أنت أوّلُ
المُؤمنينَ إيماناً وإسلاماً» (١).
كما مدحته
الصفحه ٣٧٧ : عاشور ، الطبعة الاُولى ١٤٢٢ هـ ٢٠٠٢ م ، بيروت ـ لبنان.
٣٩
ـ التفسير الكبير : الفخر الرازي ، تحقيق
دار
الصفحه ٥٣ :
١ ـ فإنّا لا نقول : إنّ أمير المؤمنين عليهالسلام أوّل مَن آمن ، وإن
كانْ هو أوّل مَن وافق الرسول
الصفحه ٧٠ :
؛ فإنّ النّظرة الصحيحة في التاريخ تفيدنا اعتناقه الإسلام أوّل الدعوة ، وكان هذا
مجلبة للحبّ النّبوي ؛ حيث
الصفحه ٤٣ : أوّلِ الكُتُبِ
(٢)
__________________
(١) مناقب آل أبي
طالب ١ / ٥٦ ، كنز الفوائد للكراجكي
الصفحه ٥٠ : تعامَى (١)
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد ١٤ / ٨٤ ، قال ابن أبي الحديد