البحث في العبّاس عليه السلام
١٣٢/٧٦ الصفحه ١٢٣ : مالك بن جعفر
بن كلاب ، وهو أخو عمرة الجدّة الاُولى لاُمّ البنين. كان عامر أسود أهل زمانه ، وأشهر
فرسان
الصفحه ١٣٦ : لأبي). لا يُعرف من
أين جاءت ، ولا غرابة في زيادتها بعد طعن أهل السُّنّة فيه كما في اللآلئ المصنوعة
الصفحه ١٣٨ : ، ولا السّيوف
المُجرَّدة ، فجاء بالماء وسقى عيال أخيه وصحبه.
ولم ينصّ المؤرّخون وأهلُ النّسب على
الصفحه ١٤٠ : عبارات أهل النّسب ؛ ففي المُجدي لأبي الحسن العُمري ، قال ـ
بعد ذكر
__________________
(١) من قصيدة
الصفحه ١٤١ : .
(٤) كامل الزيارات /
٤٤٠.
ولم يُلقّبوه بذلك ; لأنّ هذا
المعنى صفةٌ وليست اسماً ليُجعل لقباً لشخصٍ ، وأهلُ
الصفحه ١٤٦ : الجزيل ، وليس هو طبيعيّاً محضْاً.
وهذا ما جاء عن النّبيٍّ صلىاللهعليهوآله وأهل بيته
المعصومين
الصفحه ١٥٠ : منه جبهة كُلِّ غيور ؛ فإنّ معاوية لمّا نزل بجيشه على الفرات ، منع أهل
العراق من الماء حتّى كضَّهم
الصفحه ١٥٤ : ءَهَا (١)
فأجاز النّقيب حفر النّهر ، وانتفع أهل
كربلاء ببركة هذا اللقب الشريف (السّقّا
الصفحه ١٥٩ : لتلقِّي العلوم والمعارف مُنذ كان طفلاً ورضيعاً ، كما هو كذلك بلا ريب.
فلم يكن أبو الفضل بِدْعَاً من أهل
الصفحه ١٦٤ : الفَضائِلِ النّفسيَّهْ
لقد كان أبو الفضل يعرف العراقيّين
ونزعات أهل الكوفة ، منذ عهد أبيه وأخيه
الصفحه ١٦٥ : خارت العزائم
وأخفقت الظنون ، وطفق أهل المطامع والشره يتفرّقون عن السّبط المُقدّس ، يميناً
وشمالاً
الصفحه ١٦٩ : المصر وأهلَ البصائر ، تُقاتلون قوماً مُستميتين ، لا يبرز إليهم
أحد منكم إلاّ قتلوه ، على قلَّتهم! واللّه
الصفحه ١٧٢ : غَيري ، ولو ظفروا بِي لَذَهَلوا عَنْ طلبِ غيري ، وليأخذ
كُلُّ رَجُلٍ منكم بيدِ رجلٍ مِنْ أهلِ بيتِي
الصفحه ١٧٨ : اُذناً
واعية ، عرفت كيف كان مقامه مع أخيه سيّد شباب أهل الجنّة ، وإيثاره التفاني معه
على الحياة الرغيدة
الصفحه ١٨٥ : يُشاركهم سيّد شباب أهل الجنّة وزينب
العقيلة ، واُمُّ كلثوم ورقيّة ، وغيرهنّ من بنات أمير المؤمنين
