الصفحه ١٣٢ :
ورجلاه تخطّان في
الأرض ، وكان يُقال له : قمر بني هاشم (١).
وقد وصفته الرواية المحكيّة في مقاتل
الصفحه ١٣٥ :
التميمي فاحتزّ رأسه ، فقال له الحُصين : إنّي لشريكك في قتله. فقال الآخر :
واللّه ، ما قتله غيري. فقال
الصفحه ١٤٥ :
السّقّا
الماء حياة العالم ، وليست حاجةُ أي جزء
من أجزائه أمسّ من الآخر ، فلا جزء ولا جُزيء في
الصفحه ١٤٧ :
ثُمّ اسقِ فيه حتّى
تخرقَها ؛ فإنّك لا تخرقُها حتّى تبلغَ به عملَ الجنّة» (١).
وقال الصادق
الصفحه ١٥٦ : ء عليهالسلام
لم يبغِ بابنه بدلاً في حُسن التربية الإلهيّة ، ولا أنّ شظية الخلافة يروقه غير
اقتصاص أثر أبيه
الصفحه ١٦٠ : (فُطموا
العلم) : أي قطعوه عن غيرهم وجمعوه لأنفسهم (١).
وجاء في الأثر ، أنّ يزيد بن معاوية قال
في حقّ
الصفحه ١٦٤ :
وغير خفيٍّ أنّ قمر بني هاشم مُلتقى
ذينك الطرفين ، في البصيرة واليقين ، في دينه وعقله ، في معارفه
الصفحه ٢٠٨ :
يكُنْ في وسع القدرة
الإلهيّة إيجاد ذات مقدّسة طاهرة من الأرجاس حتّى عن هذه العلقة المُفسّرة بمغمز
الصفحه ٢١٣ :
لأجلهم ، ولأنْ
يعرفوا مكانتهم ، فيحتذوا أمثالهم في الأحكام والأخلاق ، فكان من المُحتّم في باب
لطفه
الصفحه ٢٢٢ :
وبينا أنا في حالة الإغماء في الليلة
الثالثة عشر من المُحرّم ، إذ جاء ذلك السيّد المذكور ، وقال لي
الصفحه ٢٢٧ : السيّد صالح ابن
السيّد عبّاس البغدادي :
بُشرى لإبراهيمَ في نجلِهِ
مِنْ مرضِ
الصفحه ٢٤٧ : وكان ليلها المعتكر ، ولم يلفَ في معركة إلاّ وقابل
ببشره وجهها المُكفهر.
يُمثّلُ الكرّارَ في
الصفحه ٢٦١ :
ملاحظة
تقدّم في نقل البحار أنّ الحُرَّ
الرياحي حُمل من الميدان ووُضع أمام الحسين عليهالسلام
الصفحه ٢٧٦ :
ولم يترك سيّد الشُّهداء عليهالسلام الدعوة إلى الدِّين
، وتفنيد عمل الظالمين حتّى في هذا الحال
الصفحه ٣١٦ :
الشيخ آقا بزرگ
الرازي في كتابه (نابغة الرواة في رابعة المئات) ترجمة ضافية ، فهو من علماء
الغَيبة