الصفحه ١٦٩ : ، الكامل في التاريخ ٤ / ٦٧.
(٢) بحار الأنوار ٤٥
/ ١٩.
(٣) شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد ٣ / ٣٦٣.
الصفحه ٢٧٥ : (٢).
__________________
(١) اللهوف في قتلى
الطفوف / ٨٥ ، لواعج الأشجان / ١٩٧.
(٢) تاريخ الطبري ٤
/ ٣٥١ ، الكامل في التاريخ لابن
الصفحه ٤٤ : مُعتبِ (١)
وقال :
أمينٌ مُحبٌّ في العبادِ مُسوّمٌ
بخاتمِ ربٍّ قاهرٍ
الصفحه ٧٧ : صلىاللهعليهوآله
ليس في القوم ؛ ما رأيت إلاّ مُصلّياً ، ولا سمعت إلاّ قارئاً ، ومررت بعسكرك ، فاستقبلني
قوم من
الصفحه ٩٧ : في أمرها ، [فقيل :] إنّها سبيّة
أيام رسول اللّه صلىاللهعليهوآله
لمّا بعث عليّاً إلى اليمن فأصاب
الصفحه ٤٦ :
في صلاته وإنْ أهمله فريق من المؤرّخين ؛ رعايةً لِما هُم عليه من حُبّ الوقيعة في
أبي طالب ورميه
الصفحه ٦١ : حمزة وشهادته بأنّه سيّد الشهداء ، وأنّه أسد اللّه وأسد رسوله ، وأنّ ابن
أخيه الطيّار مع الملائكة في
الصفحه ١٣٨ :
كُنيتُه
اشتهر أبو الفضل العبّاس عليهالسلام بكُنى وألقاب ، وُصف
ببعضها في يوم الطَّفِّ ، والبعض
الصفحه ٤٣ : تكُنْ حمزَ كافرَا
فقدْ سَرّني إذْ قلتَ إنّك مُؤمنٌ
فكُنْ لرسولِ اللّهِ في
الصفحه ٦٦ : بعين البصيرة إلى أبي طالب ، وقد
ضَمّ أولاده أجمع والنّبيَّ صلىاللهعليهوآله
معهم ، لا يفارقونه في
الصفحه ٨٣ : عليهالسلام
في حياته غير مفارق له ؛ فإنّ الكتاب الذي كتبه إليه بعد غارة الضحّاك على أطراف
أعماله ، وذلك قرب
الصفحه ٢٣٧ :
حرباً ولا نازل
قرناً ، فعمل في ذلك الجمع من النّكاية والقتل الذريع ما لم يُشاهَد مثله ، مع أنّ
الصفحه ٢٣٩ : أولاد أبيه مَن لا يُسلّم اللّواء ، كما أنّ في الأصحاب مَن هو أكبر سنّاً منه
، مع صدق المفادات ، ولكن
الصفحه ٢٧٨ : / ٢٠١ ، نَفَس الرحمن في فضائل سلمان
للطبرسي / ٣٦٢ ، شرح إحقاق الحقّ للمرعشي ٣٣ / ٦٩٤.
الصفحه ٤٥ : (١)
وبعد هذه المصارحة ، هل يخالج أحداً
الريبُ في إيمان أبي طالب؟
وهل يجوز على مَن يقول : ... إنّا وجدنا