الصفحه ٢٠٥ : ، وتذكيره بقول الرسول صلىاللهعليهوآله
في حقِّه ، أمر عليهالسلام
مَن كان معه بالتنحّي إلاّ العبّاس وابنه
الصفحه ٢١٠ :
مُتحلِّياً بهذه
الحلية ، بعد أنْ يكون مُصاغاً من نور القداسة الذي لا يمازجه أيُّ شين ، وعلى هذا
الصفحه ٢١٦ :
البزّة ، كردي
اللباس والزَّيِّ ، فلم يأت بما تصنعه الشيعة من الزيارة أو السُّنّة من الفاتحة
الصفحه ٢٢٨ :
اليوم السّابع من المُحرَّم كان المتعارف أن تذكر مصيبة أبي الفضل العبّاس ، وهذا
الرجل أعني (مخيلف) يأتي
الصفحه ٢٣٧ :
حرباً ولا نازل
قرناً ، فعمل في ذلك الجمع من النّكاية والقتل الذريع ما لم يُشاهَد مثله ، مع أنّ
الصفحه ٢٤٠ : منه! ومِن أين له طمأنينة هذا البطل المغوار
الثابت فيما يفرُّ عنه الضّرغام؟!
وَلَولا اِحتِقارُ
الصفحه ٢٥٤ : من الإذنْ ،
حيث وجد نفسه لَتسبق جسمه ؛ إذ ليس في وسعه البقاء على تلك الكوارث المُلمّة من
دون أنْ يأخذ
الصفحه ٣٠٠ :
عَلِمَهُ من أئمّته عليهمالسلام
فسار على نهجهم.
وإنّ من المُستبعد جدّاً أنْ يُثبت
هؤلاء الأعاظم ، وهم عمد
الصفحه ٣٤٦ :
ولم يعهد من الأئمّة الطاهرين عليهمالسلام ـ مع تحفّظهم على
التقيَّة وإلزام شيعتهم بها ـ تثبيط
الصفحه ٦٩ :
ولم يُعرف خبره.
وقيل : أقحمه فرسُهُ في البحر فغرق. وليس من البعيد أنّ قريشاً قتلته حينما عرفت
منه
الصفحه ٨١ : المؤمنين عليهالسلام :
«من عبد اللّه عليٍّ أمير المؤمنين إلى
عقيل بن أبي طالب :
سلامٌ عليكَ ، فإنّي
الصفحه ٨٢ :
وأزلّ من أنْ يلمّ
بها أو يدنو منها ، ولكنّه قد أقبل في جريدة خيل ، فأخذ على السّماوة حتّى قربوا
من
الصفحه ٨٧ :
الخلف عن عقيل
الخلف الصالح يخلّد ذكر سلفه ، فلا يزال
ذكرُه حيّاً بعمره الثاني من ذكرٍ جميل
الصفحه ١٠٣ :
وهذه شهادة من سيّد الأوصياء عليهالسلام في حقِّ ولده
الكريم محمّد ، قد أخذت مأخذها من الفضيلة
الصفحه ١٠٦ :
ولم يحضر مع الحسين عليهالسلام في الطَّفِّ ، ولا
مع مصعب بن الزُّبير ، وقد وَهم مَن ذكره في