الصفحه ٥٩ :
وقبل الإتيان على ما حباهم به المولى من
الآلاء ، نستعرض اليسير من حياة عَمِّ الرسول
الصفحه ٦٠ : أربى من
غيره وأرقى ، فكان سلام اللّه عليه من عمد الدِّين ، وأعلام الهداية ؛ ولذلك وجب
عليه الاعتراف
الصفحه ٦٣ :
والغرض من هذا ليس إلاّ التعريف بخصوص
فضل عمّه وابن عمّه ؛ فلذلك لم يتعرّض لخلق الأئمّة
الصفحه ٧٥ :
ولعلّ هذا خاصّ بها ومَن جرى مجراها من
الزّاكين الطيّبين ، وإلاّ فلم يعهد في زمن الرسالة تلقين
الصفحه ٨٠ : أنّه لا
صحة لما رواه المتساهلون في النّقل من كونه مع معاوية بصفين ؛ فإنّه ممّا لم
يُتأكد إسنادُهُ ولا
الصفحه ٨٦ : عليهالسلام ولد ولعقيل عشرون
سنة ، وهل يعتقد أحدٌ أو يظنّ أنّ إنساناً له من العمر ذلك المقدار ، إذا اقتضى
الصفحه ٩٣ :
له : «ألا أحبُوك؟
ألا أمنَحُكَ؟». فظنّ النّاس أنّه يُعطيه ذهباً وفضّة لما فتح اللّه عليه من خيبر
الصفحه ١٤٥ :
السّقّا
الماء حياة العالم ، وليست حاجةُ أي جزء
من أجزائه أمسّ من الآخر ، فلا جزء ولا جُزيء في
الصفحه ١٤٦ : الحياة ؛ فهو شريفٌ يُحبُّ الإبقاء على مثله ، أو عطوفٌ لا يجدُ على الإغاثة
منَّةً ، ولا على قدرته في
الصفحه ١٤٩ : لقريشٍ إنّي لا أحلُّها لمُغتسلٍ ، وهي لشاربٍ حلٌّ وبلٌّ».
فنادى في المسجد بما رأى ، فلم يفسد أحد من قريش
الصفحه ١٥٠ : اللبن مع العسل في حوض من
أدم عند زمزم ، لسقاية الحاجّ (١).
ثُمّ قام أبو طالب مقامه بسقي الحاجّ
الصفحه ١٥١ :
، فعندها قال أمير المؤمنين عليهالسلام
: «اروُوا السّيوفَ مِنَ الدِّماءِ تَروَوا مِنَ الماءِ» (١). ثُمّ أمر
الصفحه ١٥٢ : السّقاية لا
يوازنه شيءٌ من ذلك ، يوم ناطح جبالاً من الحديد ببأسه الشديد حتّى اخترق الصفوف ،
وزعزع هاتيك
الصفحه ١٥٦ : الأقدس ، فلك هاهنا أنْ تُحدّث عن بقيّة أمير المؤمنين عليهالسلام في أيّ ناحية من
نواحي الفضيلة ، ولا حرج
الصفحه ١٦٦ :
الأصحاب
هبط موكب العظمة عراص الغاضريّات ، وهو
يضمّ الفتية من آل عبد المُطّلب ، والاُباة الصفوة