الصفحه ١٩٠ :
قريب من عالم
الفناء.
وهذه المرتبة فوق مرتبة التوكّل ، التي
هي فوق مرتبة الرضا ، لا تحصل إلاّ
الصفحه ١٩١ : البصيرة المميّزة لشرف
الغايات المُتحرّية لكرائمها.
ثُمّ إنّ من تخصيص الإمام عليهالسلام الخطاب له دون
الصفحه ١٩٣ :
وإليه أشار الإمام الشهيد عليهالسلام في كتابه إلى بني
هاشم لمّا حلّ أرض كربلاء : «مَن لحقَ بيْ
الصفحه ١٩٨ : من الشُّهداء ، مع بلوغهم أعلى مرتبة الفضل التي لم يحزها أيُّ شهيد غيرهم ، حتّى
استحقّوا أنْ يخاطبهم
الصفحه ١٩٩ : ما أوقفناه على مكانة أبي الفضل عليهالسلام من العلم والتّقى ،
والملكات الفاضلة ؛ من إباء وشمم
الصفحه ٢٠٠ : الفضل في جملتهم بهذا
التفضيل ، وقد انفرد عنهم بما أثبته له الإمام السّجاد عليهالسلام من المنزلة التي لم
الصفحه ٢١١ : هذا
الخطاب ، وهذا معنى العصمة ؛ نعم ، هي غير واجبة. وممّا
يستأنس منه العصمة له ما تقدّم من قول السجّاد
الصفحه ٢٢١ : كربلاء واقرأ مصيبة العبّاس. وغاب عنّي.
فانتبهت من النّوم ، ونظرت إلى والدتي
عند رأسي تبكي ، ثُمّ نمت
الصفحه ٢٢٦ : كالشَّمسِ في الاُفقِ
شُوهدتْ
لها من نباتِ المجدِ أومتْ إشاراتُ
سعيدٌ سعيداً عادَ
الصفحه ٢٣١ : خافقٍ
عليه لواءٌ لمْ يكُنْ لاحَ منْ قبلي
لواءٌ لَديهِ النَّصرُ مِنْ ذي كرامةٍ
الصفحه ٢٤٧ : كرَّاتِه
بلْ في المعانِي الغُرِّ مِنْ صفاتِهِ
ليسَ يدُ اللّهِ سِوى أبيه
الصفحه ٢٥٥ : اليَقينِ
نجلِ النَّبيِّ الطَّاهرِ الأمينِ
فكمنَ له حكيم بن الطفيل من وراء نخلة
الصفحه ٢٥٧ : واحد من المُستشهدين إلاّ أنّ
التأمّل فيما يؤثر في الواقعة يقتضيه ، وإنّ طبع الحال يستدعيه ، ويؤيّده ما
الصفحه ٢٥٩ : أهل البيت عليهمالسلام على هذا الموضع من
مرقده الطيّب ، ففي كامل الزيارات لابن قولويه ص ٢٥٦ بسند صحيح
الصفحه ٢٧٩ : سفكَهمْ دَمي أعظمُ عندَ اللّه مِن
إشهارهم رأسي ، فذرهم : فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ إِذِ الأَغْلاَلُ فِي