الصفحه ٣٤٦ :
ولم يعهد من الأئمّة الطاهرين عليهمالسلام ـ مع تحفّظهم على
التقيَّة وإلزام شيعتهم بها ـ تثبيط
الصفحه ٦٠ :
كبرى لحمزة من الدِّين والإيمان لا تحدّ ، وإلاّ فما الفائدة في هذه البيعة
والاعتراف بعد ما صدر منه بمكّة
الصفحه ٧٤ : ولدها الوصيَّ عليهالسلام
بالولاية على المؤمنين حتّى اُختصّ بها دون الأئمّة من أبنائه عليهمالسلام
الصفحه ٢٠٣ :
... وتسألَهُمْ عمّا جاءَ بِهم». فاستقبلهم العبّاس في عشرين فارساً ، فيهم حبيب
وزهير ، وسألهم عن ذلك ، فقالوا
الصفحه ٢٣٦ : أنْ يلقوها ما دامت
أيديهم تقلّها.
لا عَيبَ فيهمْ غَيرَ قَبضِهمُ اللّوا
عندَ
الصفحه ٣٣٢ : الأئمّة عليهمالسلام
والصُّلحاء من ضروري المذهب ، بل الدِّين (٢).
على أنّ النّهي عن التجصيص معارضٌ بما
الصفحه ٢٨١ : ، وإنّ سيّدهم
أمير المؤمنين عليهالسلام
لمّا أنزل عائشة في الدار ، قال له رجل من الأزد : واللّه ، لا
الصفحه ١٢٨ : ، وظهور
أبي الفضل العبّاس إلى عالم الشهود في الرابع منه (١) سنة ستٍّ وعشرين من الهجرة (٢).
وممّا لا شكّ
الصفحه ٢١٩ :
حال الرجل وسخريته بالأئمّة الطاهرين عليهمالسلام
، وأنّها لا تزور أخاه ولا أباه إذا لم يتلطّف عليه
الصفحه ١٦ :
العلوم الفاضلة ، وأكسبته الأهمية الكبرى.
وجعلت منصّة النسّابة في المحلّ الأسمى
عند الديني والاجتماعي
الصفحه ٦١ : عليهمالسلام
بالخلافة عن جدّهم الأمين صلىاللهعليهوآله.
وهناك مرتبة اُخرى لا يبلغ مداها أحد ، وهي
اعتراف
الصفحه ٣٢٠ : الشرف ، وغاية الجلالة وقصارى السّؤدد ، فالبيان
يتقاعس ؛ إنّه جاء ممدوحاً بلسان أئمّة الدِّين
الصفحه ٩٢ : مفاخرات أئمّة الدِّين عليهمالسلام
به ، كما افتخروا بعمّه أسد اللّه وأسد رسوله في كثير من مفاخراتهم
الصفحه ٣١٤ : .
وأمّا الحسن بن عبيد اللّه الأمير
القاضي ، فأولد عبد الله. كان له إحدى عشر ذكراً لهم أعقابٌ ، منهم
الصفحه ٦٥ :
وقوفٍ بمعالم دين
نوح عليهالسلام
، وأديان الأنبياء الّذين هما الشاهدان لهم بنصّ الحديث ، وإحاطة