الصفحه ٨٣ : ءَ حَبِيبُ»
(١)
وهذا الكتاب من عقيل ، المروي بطرق
متعدّدة ، يدلّنا على أنّه كان مع أخيه الإمام
الصفحه ٢٤١ : على الفرات ، وأزاح عنه جيش معاوية ومَلَك الماء.
قال : وممّا يُروى : أنّه في بعض أيّام
صفّين خرج من
الصفحه ٢٨٥ : جَيرونِ
نعبَ الغُرابُ فقلتُ قُلْ أو لا
تَقُلْ
فقدْ اقتضيتُ مِنَ الرَّسولِ
الصفحه ٣٣٦ : البيوت التي أذن الله أنْ تُرفع ويُذكر فيها اسمه ، كما أنّه
في الرعيل الأوّل من اُولئك الصدّيقين والشُّهدا
الصفحه ١٢٠ : بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن
هوازن (١).
١ ـ اُمّها ثمامة (٢) بنت سهيل بن عامر بن مالك بن جعفر بن
الصفحه ٢٣١ :
إلهٍ عزيزٍ فعلُهُ أفضلُ الفِعْلِ
وأوّل راية عقدها للمسلمين في شوّال من
هذه السّنة
الصفحه ٥٥ : الثناء عليه من
العلماء والمؤلّفين ، والشعراء وسائر طبقات الاُمّة بأنّه أوّل مَن أسلم ، لكن
هناك ضالع في
الصفحه ١٨٥ :
العبّاس له : تقدّم بين يدَي حتّى أراك قتيلاً واحتسبك. فكان أوّل مَن قُتل من
إخوته.
وذكر أبو حنيفة
الصفحه ٢٢٠ : زكي أباظة).
وفي أول جمادى الأوّل من سنّة ١٣٥٣ هـ
خرجت إلى الكوفة وبقيت إلى رجب ، فلم تنقطع الحمَّى
الصفحه ٥ : أيدينا ، والذي قمنا بتحقيقه وطبعه في فترة قصيرة جدّاً ؛
ليحمل الرقم الأوّل من إصدارات مكتبة الروضة
الصفحه ٣٠ : ؛ أرّخوا بموته
، ثمّ أرّخوا بعام الفيل ، ثمّ بموت عبد المُطّلب. وهو أوّل مَن سمّى : يوم الجمعة
; لاجتماع
الصفحه ٧٠ : ، وأنّهم لو بايعوا عليّاً لكان أوّلَ مَن بايعه.
(١) ورد هذا الحديث
بألفاظه المختلفة في المصادر التالية
الصفحه ٣٢٨ : ، والأمثل فالأمثل
، امتيازاً عن غيرهم ، وإعلاماً لهم بما مِن شأنٍ ورفعة أولى وأرجح.
وكانت فاطمة الزهرا
الصفحه ٣٢٩ : (١) ، وهو في المئة الاُولى من الهجرة ، كما
كان على قبر حمزة بن عبد المُطّلب مسجداً يومئذٍ (٢).
وكما بُني
الصفحه ٣٤ :
وجُمع (٢).
وهو أوّل مَن سنّ لقريش الرحلتين ; رحلة
إلى اليمن ورحلة إلى الشام ، وأخذ لهم من ملوك الروم