الصفحه ٨٨ :
ولم يزل له ذكرٌ خالد في أحفاده
المُتعاقبين ؛ فإنّهم بين علماء أعاظم وفقهاء مُبرّزين ، وشعرا
الصفحه ٩٠ : صلىاللهعليهوآله
من علم مُتدفّق وفقه ناجع ، وخبرة شاملة وتأمّل فيّاض ، وخُلق عظيم لا يستطيع
البشر القيام به.
وهذا
الصفحه ٩٣ : (٣).
__________________
(١) الكافي ٣ / ٣٦٥
، من لا يحضره الفقيه ١ / ٥٥٢ ، النّوادر / ١٦٠ ، جمال الاُسبوع / ١٨٢.
(٢) بحار الأنوار ٨٨
الصفحه ١١٠ :
حميدة (١) ، تزوّجها الفقيه الجليل عبد اللّه بن
محمّد بن عقيل بن أبي طالب ، أولدها محمّداً ، ومنه
الصفحه ١١١ : .
أضف إلى ذلك العِلم المُتدفّق والفقه
النّاجع ، وقد شهد لها ابن أخيها السجّاد عليهالسلام
: «بأنّها
الصفحه ١٤٢ : سبحانه حقَّ عبادته النّاشئة عن فقهٍ وبصيرةٍ ، ومعرفةٍ
بالمعبود الذي يجبُ أنْ يُعبد ، من دون لحاظ مثوبةٍ
الصفحه ١٤٧ : ٤ / ٥٧ ، ح ٣ ، مَن لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق
٢ / ٦٤.
(٢) المُعجم الكبير
للطبراني ١٢ / ٨٢ ، مجمع
الصفحه ٢٠١ : ». المحتضر / ٤٧.
(٢) فقه الإمام
الرضا عليهالسلام
لابن بابويه / ١٨٨ ، مُستدرَك الوسائل ٢ / ١٩٧ ، المُسترشد
الصفحه ٢٠٢ : الأنوار
٢٧ / ٣٠١ ، بعد ما نقل كلام الشيخ المفيد المُتقدّم : وهذا مذهبُ فقهاء الإماميّة
كافّة وحملة الآثار
الصفحه ٢٦٢ :
٢ / ١١ والعبارة بالمعنى ، الينابيع الفقهيّة ٣٠ / ٤٩٣.
(٢) بحار الأنوار ٤٥
/ ٦٥ ، و ٩٨ / ٣٦٩ ، المزار
الصفحه ٢٦٧ : : إنّ
الفقيه إسماعيل يقول لكِ : قفي. فوقفت حتّى بلغ المنزل وصلّى ، ثُمّ قال للخادم : أما
تطلق ذلك
الصفحه ٣١٤ : ؛ لأنّهم بين فقهاء ومُحدّثين ، ونسّابين واُمراء
واُدباء ، ولا بدع بعد أنْ عرق فيهم (أبو الفضل) ، فحووا عنه
الصفحه ٣٢٠ : السيّد الأجلّ عبد العظيم الحسني
سلام اللّه عليهما.
كان سيّد العلماء والفقهاء المُجاهدين
سيّدنا المهدي
الصفحه ٣٣٨ :
ماله ، وذلك بإيعاز زين الفقهاء والمُجتهدين الشيخ زين العابدين المازندراني ،
المُتوفّى ١٢ ذي العقدة سنة
الصفحه ٣٥٠ : هـ ، وهي مثبتة
في ديوانه المطبوع في النّجف ، وفي كشكول الشيخ يوسف البحراني صاحب الحدائق في
الفقه