الصفحه ١٠١ : لكلامٌ يكُلّ به لسانُ النّاطق ويدُ الكاتب
حتّى لا يجد قلماً ، ويُؤتوا بالقرطاس حِمماً ولا يبلغ فضلك
الصفحه ١١١ : الإفاضة ، كأنّها تُفرغ عن لسان
أبيها الوصي عليهالسلام
:
وعَنِ الوصيِّ بلاغةٌ خُصّتْ بها
الصفحه ١١٦ : تئنُّ ، فأفرغت عن لسان أبيها عليهالسلام بكلام أنفذَ من
السّهم وأحدَّ من شبا السّيوف ، وألقمت ابن مرجانة
الصفحه ١١٧ : يتعقّبها لسان
ذرب ، وأنّ كُلّ أحد لا يستطيع في ذلك الموقف الحرج الذي تحفّه سيوف الظلم ، أنْ
يتكلّم بالحقيقة
الصفحه ١٥٦ : ، وقال له : «قُلْ واحد». فقال : واحد. فقال له : «قُلْ
اثنين». قال : استحي أنْ أقولَ باللّسان الذي قُلتُ
الصفحه ٢٨٣ : العامل.
ولكن هلمّ واقرأ العجيب الغريب في إحياء
العلوم ج ٣ ص ١٠٦ ، في الآفة الثامنة من آفات اللسان
الصفحه ٣٥٧ : ويرحمُ
وقامَ لسانُ اللّهِ يخطبُ واعظاً
فصُمُّوا لِما عنْ قُدسِ أنوارِهِ
عُموا
الصفحه ٢٤ : ولدتها الفحُولةُ من
العرب». فهو عليهالسلام
في مقام الطلب من أخيه أنْ يخطب امرأةً تصلح له ، لا أنّه في
الصفحه ٢٩ :
نور النّبي محمّد صلىاللهعليهوآله.
و (كنانة) شيخٌ عظيمُ القدر ، حَسَن
المنظر ، كانت العرب تحجّ
الصفحه ٣١ :
، وتيمّنت قريش برأيه ؛ وسُمّي مجمعاً.
وعند مجيء الحاجِّ ، قال لقريش : هذا
أوانُ الحجِّ ، وقد سَمعتْ العربُ
الصفحه ٤٢ : العرب ، وهو الجامع لكُلِّ
ما أوصاكم به ، وقد جاء بأمرٍ قِبَله الجنان (٢).
ولمّا جاء العبّاس بن عبد
الصفحه ١٧٧ : عارفاً بأنساب العرب وأخبارها ـ أنْ يختار له امرأةً ولدتها الفحولة من العرب
وذوو الشجاعة منهم ؛ ليتزوّجها
الصفحه ٣٧٥ :
، تحقيق محمّد باقر البهبودي ، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ ـ ١٩٨٣ م ، دار إحياء
التراث العربي ـ بيروت.
٢٢
الصفحه ٣٧٧ : إحياء التراث العربي ، الطبعة الثانية ١٤١٧ هـ ـ ١٩٩٧ م ، دار إحياء التراث
العربي ـ بيروت.
٤٠
ـ تاريخ
الصفحه ٣٨١ : صحيح البخاري :
العيني ت ٨٥٥ هـ ، طبع دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.
٧٩
ـ عقيدة أبي طالب : السيّد