غيره من العلماء
فيما اختُصّ به من الفنون.
ولقد كان عقيل بن أبي طالب عليهالسلام ـ على شرف أصله
وقداسة منبته ومجده الهاشمي الأثيل ـ نسّابة عصره ، يعرف أنساب العرب وقبائلها ، ويميّز
بين منابت المجد والخطر ، ومناخ السّوأة والخزاية ، وينوّه بواسع علمه بما تتحلّى
به الفصائل والعمائر من المآثر ، وما ترتديه البطون والأفخاذ من شية العار.
فكان يُخشى ويُرجى من هاتين النّاحيتين
، ويراجع للوقوف على لوازم الكفاية عند المصاهرة ؛ تحرّياً للحصول على الدّعة في
العِشرة بين الزوجين ، وكرائم الأخلاق المكتسبة من إرضاع الحرائر الكريمات ، وعروق
الأخوال الأكارم. والشريعة المُطهّرة تقول في نصّها على ذلك : «اختاروا لنطفكم ؛
فإنّ الخال أحدُ الضجيعين» .
كما حذّرت عن خلافه : «إياكم وخضراء الدِّمَنْ». وفسّره صاحب الشريعة بأنّها : «المرأة
الحسناء في منبت السّوء» .
فكان عقيل ـ كما وصفه الصفدي ـ أحد
الذين يتحاكّم إليهم ، ويوقَف عند قولهم في علم النّسبِّ ; لكونه العليم به
وبأيّام العرب. وكانت تُبسط له طنفسة تُطرح في مسجد رسول اللّه صلىاللهعليهوآله يُصلّي عليها ، ويجتمع
إليه في معرفة الأنساب وأيّام العرب وأخبارهم مع ما له من السّرعة في الجواب ، والمراجعة
في القول .
__________________