دخل
النار.
أي
بنيّ ، مَنْ نظر في عيوب النّاس ورضي لنفسه بها فذاك الأحمق بعينه ، ومَنْ تفكّر
اعتبر ، ومَنْ اعتبر اعتزل ، ومَنْ اعتزل سلم ، ومَنْ ترك الشّهوات كان حرّاً ، ومَنْ
ترك الحسد كانت له المحبّة عند النّاس.
أي
بُنيّ ، عِزّ المؤمن غناه عن النّاس ، والقناعة مال لا ينفد ، ومَنْ أكثر من ذكر
الموت رضي من الدنيا باليسير ، ومَنْ علم أنّ كلامه من عمله قلّ كلامه إلاّ فيما
ينفعه.
أي
بُنيّ ، العَجَبُ ممّن يخاف العقاب فلم يكفّ ، ورجا الثواب فلم يتُب ويعمل.
أي
بُنيّ ، الفكرة تورث نوراً ، والغفلة ظلمة ، والجهالة ضلالة ، والسّعيد مَنْ وعِظَ
بغيره ، والأدب خير ميراث ، وحسن الخُلق خير قرين. ليس مع قطيعة الرحم نماء ، ولامع
الفجور غنى. أي بُنيّ ، العافية عشرة أجزاء ؛ تسعة منها في الصمت إلاّ بذكر الله ،
وواحدة في ترك مجالسة السّفهاء.
أي
بُنيّ ، مَنْ تزيّا بمعاصي الله في المجالس أورثه الله ذلاًّ ، ومَنْ طلب العلم
علم.
أي
بُنيّ ، رأس العلم الرفق ، وآفته الخرق ، ومِنْ كنوز الإيمان الصبر على المصائب ، والعفاف
زينة الفقر ، والشكر زينة الغنى. كثرة الزيارة تورث الملالة ، والطمأنينة قبل
الخبرة ضدّ الحزم ، وإعجاب المرء بنفسه يدلّ على ضعف عقله. أي بُني ، كم نظرة جلبت
حسرة ، وكم مِنْ كلمة سلبت نعمة.
أي
بُنيّ ، لا شرف أعلا من الإسلام ، ولا كرم أعزّ من التقوى ، ولا معقل أحرزُ من
الورع ، ولا شفيع أنجح من التوبة ، ولا لباس أجمل من العافية ، ولا مال أذهب
بالفاقة من الرضى بالقوت ، ومَنْ اقتصر على بُلغة الكفاف تعجّل الراحة وتبوّأ خفض
الدعة.
أي
بُنيّ ، الحرص مفتاح التعب ، ومطيّة النصب ، وداعٍ إلى التقحّم في الذنوب ، والشّره
جامع لمساوئ العيوب ، وكفاك تأديباً لنفسك ما كرهته من غيرك. لأخيك عليك مثل الذي