الصفحه ١٧٢ :
إلى العالم الإسلامي في السّنين اللاحقة.
٥ ـ إنّ اختيار أيّ بلد غير العراق
سيكون له أثره السّلبي ، إذ
الصفحه ١٧٣ : »
(١).
٢ ـ كان محمّد بن الحنفيّة في يثرب
فلمّا علم بعزم الإمام عليهالسلام
على الخروج إلى العراق توجّه إلى مكة
الصفحه ١٧٩ : وبقي به رمق ، فجاء رجل يُقال له : عبد الملك بن عمير اللخمي فذبحه
، فقيل له في ذلك وعِيبَ عليه ، فقال
الصفحه ١٩٢ : أبلغُ في منطق
منه. ثمّ قال : «أمّا بعد ، فانسبوني
فانظروا مَنْ أنا ، ثمّ ارجعوا إلى أنفسكم وعاتبوها
الصفحه ١٩٣ :
لا
يؤمن بيوم الحساب» (١).
لقد أبى القوم إلاّ الإصرار على حربه
والتمادي في باطلهم ، وأجابوه بمثل
الصفحه ٢٠٨ :
، وشيوع الجهل الذي خلّفته السّقيفة. ونلمس هذا الزيف في قول مسلم بن عمرو الباهلي
يؤنّب مسلم بن عقيل ربيب
الصفحه ٢١١ :
دفع بالكثير في الجماعات الإسلاميّة إلى العمل للتكفير عن موقفهم المتخاذل عن نصرة
الإمام الحسين
الصفحه ٢١٣ :
الفصل الرابع
من تراث
الإمام الحسين عليهالسلام
نظرة
عامّة في تراث الإمام الحسين عليهالسلام
الصفحه ٢١٦ : وتبصرني».
ط ـ «أنتَ الذي أشرقت الأنوار في قلوب أوْليائك حتّى
عرفوك ووحَّدوك ، وأنت الذي أزلت الأغيار عن
الصفحه ٢٢٨ :
واذنب ما شئتَ. والخامِسُ : إذا أدخَلَكَ مالكُ النارَ فلا تدخُلْ في النارِ
واذنِب ما شئتَ
الصفحه ٢٣٢ : المأثورة عنه
قوله عليهالسلام
: «اللّهمّ لا
تستدرِجني بالإحسانِ ، ولا تؤدِّبني بالبلاء»
(٢).
وقال في معنى
الصفحه ١٢ :
ولتحقيق أهداف الرّسالة بشكل كامل كان
من الضّروري :
أ ـ أن تستمرّ القيادة الكفوءة في تطبيق
الصفحه ٢٢ :
التّجويع والإرهاب ،
والخداع والتّزوير ؛ ممّا أدّى إلى انكشاف حقيقته للاُمّة من جهة ، في حين أنّها
الصفحه ٢٣ :
لنجاحها وبلوغ
أهدافها (١)؛
نهض مستنفراً كلّ طاقاته وقدراته التي كان قد أعدّها وهيّأها في ذلك الظرف
الصفحه ٣١ : المهتدين ، ورجاء المؤمنين (٢).
٩ ـ سأل رجل عبد الله بن عمر عن دم
البعوض يكون في الثوب أفيصلى فيه؟ فقال له