الصفحه ١٥٣ : مصادر اُخرى عن إقامته عليهالسلام
في شِعْب عليّ (٢).
وأقام الإمام عليهالسلام
في مكة أربعة أشهر وأياماً
الصفحه ١٥٩ :
حينها والياً على
البصرة ـ فصلبه عشية الليلة التي خرج في صبيحتها إلى الكوفة (١). وكانت ابنة المنذر
الصفحه ١٦١ : والي
الكوفة
كان النعمان بن بشير والياً على الكوفة
وقتذاك ، ومع أنّه كان عثماني الهوى واُمويّ الرغبة
الصفحه ١٧٠ : حتّى الطفّ حيث
المأساة الكبرى. قال المؤرّخون : كان خروج مسلم بن عقيل (رحمة الله عليه) بالكوفة
يوم
الصفحه ١٧١ :
المنكر يشمل جميع
المسلمين بلا استثناء ، إذ إنّنا لا نجد في النصوص التأريخية ما يدلّل على قيام
قطر
الصفحه ١٧٦ : (١).
في التنعيم
ومضى ركب الإمام الحسين عليهالسلام لا يلوي على شيء ،
وفي طريقهم بمنطقة التنعيم
الصفحه ١٧٩ :
أن يُرمى به من فوق
القصر ، فرموا به فتقطّع (١).
وروي أنّه وقع على الأرض مكتوفاً
فتكسّرت عظامه
الصفحه ١٨٢ : ، إنّي لم آتِكم حتّى أتتني كتبُكم وقدمِتْ عليّ رُسُلُكُم أنِ اقدم علينا
؛ فإنّه ليس لنا إمام ، لعلّ الله
الصفحه ٢٠٣ : أقبلوا على سلب الحسين عليهالسلام فأخذ قميصه إِسحاق
بن حَيْوَة الحضرمي ، وأخذ سراويله أبجر بن كعب ، وأخذ
الصفحه ٢٠٩ :
ارتكبها بنو اُميّة ، ومن ثمّ توضيح رسالة الإمام الحسين عليهالسلام.
إنّ جميع المسلمين متّفقون ـ على
الصفحه ٢١١ : ، ووقع الخلاف بينه
وبين ابن زياد حين علم بحال النّاس وسخطهم عليه ، ولعنهم وسبّهم (١).
ولقد كان الشّعور
الصفحه ٢١٨ :
ز ـ في قوله تعالى : (قُلْ لا
أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى
الصفحه ٢٢٠ :
بينهما كما يَستَطْعِمُ المسكينُ (٤).
٥ ـ وسُئل عن الأذان وما يقول النّاس
فيه ، قال : «الوحي ينزل
على
الصفحه ٢٢٢ : عليهالسلام أنّه قال : «مَنْ أحبّنا كان منّا
أهل البيت». واستدلّ على ذلك بقوله تعالى ـ
تقريراً لقول العبد
الصفحه ٢٣١ :
على أنّ سيرة الإمام الحسين عليهالسلام مثل سيرة سائر
الأئمّة الأطهار تعتبر مصدراً من مصادر استلهام