الصفحه ٣٨ :
١ ـ تواضعه عليهالسلام :
جُبل أبو عبد الله الحسين عليهالسلام على التواضع
ومجافاة الأنانية ، وهو
الصفحه ٤٢ : والفساد ، فخرج وهو مسلّم لأمر الله وساع لابتغاء مرضاته ،
وها هو عليهالسلام
يردُّ على الحرّ بن يزيد
الصفحه ٥٢ : : فقصّيها على رسول الله
؛ فإنّ الله ورسوله أعلم، فقالت : تعظم
عليّ أن أتكلّم بها، فقال لها : إنّ
الرؤيا ليست
الصفحه ٦٩ :
ولقد وصف الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام هذه المرحلة ، وهو
الذي آثر مصلحة الدين والاُمّة على حقّه
الصفحه ٧٥ :
الحسنان عند الإمام
علي عليهالسلام.
وتفيد الأخبار بأنّ الإمام الحسين عليهالسلام ظلّ مع أبيه بعد
الصفحه ٧٦ : . وإليك نصّ ما رواه ابن شعبة عن الإمام عليّ عليهالسلام :
«يا بُنيّ ، اُوصيك بتقوى الله في الغنى والفقر
الصفحه ٨٤ : ».
قال : مثل طاعة عليّ بن أبي طالب عليهالسلام؟
فقال : «نعم»
(٢).
٣ ـ عن أبي جعفر عليهالسلام قال : قال
الصفحه ٩٧ : ،
وإسقاط مكانتهم أمام العالم العربي والإسلامي ، كما تعصّب لليمنيّين على
المُضريّين ، وأشعل نار الفتنة فيما
الصفحه ١٠٥ :
شيخ العشيرة أمضاها وأجملها
على الرؤوس وفي الأعناق والريسِ
لا
الصفحه ١١٠ :
حياتهم قبل الفتح
الإسلامي ، وعاشوا في ظلّ أعرافها وعاداتها حينما دخلوا في الإسلام تغلّبوا على
كلّ
الصفحه ١١٢ : صلىاللهعليهوآله
(١).
كما إنّ الانحراف السّياسي الذي ولّدته
السّقيفة وتربّت عليه فئات من الاُمّة استثمره معاوية
الصفحه ١٢٢ :
المال وفق المعايير
الإسلاميّة. وقد أكّد عليهالسلام
في رسالته على أنّه لا يعترف رسميّاً بخلافة
الصفحه ١٢٥ :
شيئاً أنزله الله في عليّ بن أبي طالب خاصّة وفي أهل بيته من القرآن ولا على لسان
نبيّه إلاّ ناشدهم فيه
الصفحه ١٢٧ :
تأريخية اُخرى أنّه
جاء في الرسالة : إذا أتاك كتابي هذا فاحضر الحسين بن عليّ ، وعبد الله بن الزبير
الصفحه ١٣٣ : عليهالسلام أتى عليّ بن الحسين
عليهالسلام
اُمّ سلمة فدفعت إليه كلّ شيء أعطاها الحسين عليهالسلام»
(٢).
وروى