الصفحه ١١٧ : ، وما صار
لعمرو يومئذ حتّى أنف القوم إمرته ، وكرهوا تقديمه ، وعدّوا عليه أفعاله ، فقال
الصفحه ١١٨ :
محاولة جمع
كلمة الاُمّة والاستجابة لحركة الجماهير :
وأخذت الوفود تترى على الإمام من جميع
الأقطار
الصفحه ١٢٣ : فيهم خطيباً
، فحمد الله وأثنى عليه ، ثمّ قال : «أمّا بعد ، فإنّ هذا الطاغية ـ يعني
معاوية ـ قد فعل
بنا
الصفحه ١٢٦ : في حلّ من أيّ
التزام ، ومن ثمّ فإنّه سيطلق ثورته على نظام الحكم الغاشم الذي استلمه يزيد
الفاسق ؛ لذلك
الصفحه ١٤٤ : وسلباً واعتداءً على الأموال والنساء والأطفال
بشكل بشع لم يسبق له مثيل (١).
وانتبه المسلمون إلى انحراف
الصفحه ١٥٠ : وعدوانه على كلّ المقاييس الشّرعيّة والعرفيّة لدى
المسلمين ، فالثورة عليه تعدّ ثورة مشروعة عند عامّة
الصفحه ١٥٢ : المتحكّم في رقاب المسلمين موقف التأييد وإعلان الاستعداد ، وإن غلب
الخوف على بعضهم فيما بعد ، واُودع البعض
الصفحه ١٥٥ : الحنفي ، وكتبوا إليه :
بسم الله الرحمن الرحيم
«للحسين بن علىّ عليهماالسلام من شيعته من
المؤمنين
الصفحه ١٦٢ : الأمير إلاّ
الغُشْمُ ، وإنّ هذا الذي أنت عليه فيما بينك وبين عدوّك رأيُ المستضعفين. فقال له
النعمان : لئن
الصفحه ١٦٤ : والياً عليها أيام معاوية) إلى عبيد الله. فقال له يزيد : أفعلُ. ابعث بعهد
عبيد الله بن زياد إليه ... ثمّ
الصفحه ١٦٦ : والإرجاف تظهر
على الكوفيّين وقياداتهم ؛ من هنا اعتمد مسلم بن عقيل وسيلةً جديدة للسير في حركته
نحو الهدف
الصفحه ١٧٣ : كان يعتزم مغادرة مكة والتوجّه إلى العراق ، وكانت بعض هذه التصريحات تمثّل
أجوبته عليهالسلام
على مَنْ
الصفحه ١٧٥ :
أنّه مصمّم على عدم مبايعة يزيد ؛ قياماً بتكليفه الإلهي ، موضحاً سبب خروجِه من
مكة ، مخبراً عن المصير
الصفحه ١٨١ : معه إلاّ وهم يعلمون على ما يقدمون (١). فلمّا كان السَحَر أمر أصحابَه
فاستقَوْا ماءً وأكثروا ، ثمّ
الصفحه ١٨٤ : يزيد ، وأصرّوا على أن يدفعوا
الإمام عليهالسلام
نحو عراء لا خضرة فيها ولا ماء.
وكان زهير بن القين