الصفحه ٢١٤ : ، والدين
، والأدب ، والحياء ، وحسن الخلق»
(١).
٢ ـ وسُئل عن أشرف النّاس ، فقال : «مَنْ اتّعظ قبل أن
يوعَظ
الصفحه ١٤٦ : المقصود هو الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر في كلّ جوانب الدين والحياة ، وقد تحقّق ذلك من خلال النهضة
الصفحه ٧٧ : المحبّة عند النّاس.
أي
بُنيّ ، عِزّ المؤمن غناه عن النّاس ، والقناعة مال لا ينفد ، ومَنْ أكثر من ذكر
الصفحه ٢٢٦ : وجلّ) فقد افترى
على الله افتراءً عظيماً. إنّ الله تبارك وتعالى لا يُطاع بإكراه ، ولا يُعصى
بغَلَبَة
الصفحه ٧٢ : بذلك خمسة وعشرون عاماً من العناء الناشئ عن إقصاء الإمام أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب عليهالسلام
عن
الصفحه ١٥٨ : ، فإن
الرائد لا يكذب أهله ، وقد بايعني من أهل الكوفة ثمانية عشَر ألفاً ، فعجّل حين
يأتيك كتابي ، فإنّ
الصفحه ١٢٩ :
ثمّ قرأ عليه كتاب
يزيد وما أمره فيه من أخذ البيعة منه له. فقال الحسين عليهالسلام : «إنّي لا أراك
الصفحه ٧١ : من الجشع والجزع ، فإنّ الصبر من الدين
والكرم ، وإنّ الجشع لا يقدّم رزقاً ، والجزع لا يؤخّر أجلاً
الصفحه ١٦٠ :
الدين أفضل من جهاد
المشركين.
وهذا الحسين بن عليّ وابن رسول الله صلىاللهعليهوآله ذو الشّرف
الصفحه ١١٧ : صلىاللهعليهوآله : لا جَرَمَ يا معشرَ المهاجرين ، لا يعمل
عليكم بعد اليوم غيري ، فكيف تحتجُّ بالمنسوخ من فعل
الصفحه ٢١١ : عليهالسلام
بصيغة ثورة مسلحة لمواجهة الحكم الاُموي الظالم.
صحيح إنّه لا يمكننا أن نعتبر موقف
المسلمين هذا
الصفحه ٢٢٢ : يقول : «لا يدخل الجّنة إلاّ مَنْ كان مُسلماً». فقام
إليه أبو ذرّ الغفاري رحمهالله فقال : يا رسول الله
الصفحه ١١٩ : وليسوا منك؟!
أوَ
لستَ قاتل الحضرمي الذي كتب فيه إليك زياد أنّه على دين عليّ
(كرّم الله وجهه) ،
فكتبتَ
الصفحه ٥٩ : ء
الخلافة ، ومسؤولية صيانة الدين والاُمّة.
وكان لا بدّ لهذا البيت أن ينال القسط
الأوفى ، والحظّ الأوفر من
الصفحه ٦١ : النبوّة ، وبهم تقوم الرسالة الإسلاميّة ، فعطاؤهم من أجل
العقيدة لا ينضب (١).
وما كان من النصارى إذ رأوا