الصفحه ١٥٧ : الكوفة.
وتعدّدت أقوال المؤرّخين بشأن المكان
الذي نزل فيه مسلم بن عقيل بعد أنْ وصل إلى الكوفة ، فثمّة
الصفحه ١٦١ : لكنّه لم يكن راضياً عن خلافة
يزيد ، وبعد موت معاوية انضم إلى عبد الله بن الزبير وقاتل وقُتل معه.
وعليه
الصفحه ١٨٢ : ونصلّي
بصلاتك ، فصلّى بهم الحسين عليهالسلام
(٢).
وبعد أن صلّى الإمام عليهالسلام بهم العصر خاطبهم
الصفحه ١٣ : سبحانه بعد كفاح عظيم وجهاد كبير.
ولا يستطيع المؤرّخون والكتّاب أن
يلمّوا بجميع زوايا حياتهم العطرة
الصفحه ١٤ : الهداية والثالث
من الأئمّة الاثني عشر بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله
الذي روّى بدمه الطاهر ودماء أهل
الصفحه ٢٥ : حَاجَّكَ فِيهِ
مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا
وَأَبْنَاءَكُمْ
الصفحه ٣٣ : ، وأجلسهم في حجره (٣).
٢ ـ قال ابن سيرين : لم تبكِ السّماء
على أحد بعد يحيى بن زكريا إلاّ على الحسين
الصفحه ٧٤ :
المؤرّخون خطاباً للإمام الحسين عليهالسلام
وجّهه لأهل الكوفة لدى تحركهم إلى صفّين ، جاء فيه ـ بعد حمد الله
الصفحه ٨٥ : معاوية ، فدفع جعدة رسالة إلى
الإمام الحسين عليهالسلام
هذا نصها : «أمّا بعد ، فإن من قبلنا من شيعتك
الصفحه ٨٦ : الحسن عليهالسلام بالكوفة أيّاماً
بعد أن صالح معاوية ، ثمّ عاد مع أخيه الإمام الحسين عليهالسلام
وجميع
الصفحه ٩٤ : ء والأرزاق عن أهل الكوفة ، وقد سار الحكّام الاُمويّون بعد معاوية على هذا
النهج في اضطهاد أهل العراق وحرمانهم
الصفحه ٩٥ : الضّرائب التي يألفها المسلمون ، وقد اتّخذها الحكّام من بعده سنّةً
فأرغموا المسلمين على أدائها
الصفحه ١٠٥ :
فكلّ وإن طال المدى يتصرّمُ (٣)
وينقل المؤرّخون عن عبد الله بن حنظلة ـ
الذي خرج على يزيد بعد أن
الصفحه ١٠٨ : تقدّسهم ، وتذكر فيهم الرّسول صلىاللهعليهوآله
وكلّ ما في الإسلام من حقّ وخير.
٢ ـ إقدامه بعد ملحمة
الصفحه ١٠٩ : وليّاً لعهد أبيه وحاكماً من بعده.
في حين أنّ العرب في حاضرتهم وباديتهم
كانت لهم عادات وأعراف كريمة قد