الصفحه ٦٠ : للسنّة بعد تضييع وإنكار ، فراح النبيّ صلىاللهعليهوآله يهيّئه ويعدّه لحمل
الرسالة الكبرى مستعيناً في
الصفحه ٦٩ : ، حتّى مضى الأوّل لسبيله فأدلى
بها إلى ابن الخطّاب بعده ، فصيّرها في حوزة خشناء ؛ يغلظ كلمها ، ويخشن
الصفحه ١٢٠ : تكدني ، فكدني ما بدا لك ؛ فإنّي
أرجو أن لا يضرّني كيدك ، وأن لا يكون على أحد أضرّ منه على نفسك ؛ لأنّك
الصفحه ١٤٩ : الإسلام ـ لو قام الإمام الحسين عليهالسلام
بحركة واسعة ، ونشاط سياسي بعد وفاة الإمام الحسن عليهالسلام
الصفحه ١٨٨ : القرآن ، وفقّهتنا في الدين ، وجعلت لنا أسماعاً وأبصاراً
وأفئدة فاجعلنا لك من الشّاكرين.
أمّا
بعد
الصفحه ٢٢٧ : الرحمن
الرحيم. أمّا بعدُ ، فإنّه مَنْ طلب رضى الله بسخط النّاس كفاه الله اُمور النّاس
، ومَنْ طلب رضى
الصفحه ١٨٥ : عمر بن سعد
وفي تلك الأثناء خرج عمر بن سعد من
الكوفة في جيش قدّرته بعض المصادر بثلاثين ألفاً ، وبعضها
الصفحه ١٩٥ :
كلاكله أناخ بآخرينا (٤)
أما
والله ، لا تلبثون بعدها إلاّ كريثما يُركبُ الفرس حتّى تدور بكم دور
الصفحه ٥٤ : قال : كان
النبيّ صلىاللهعليهوآله
يصلّي فجاء الحسن والحسين عليهماالسلام
فارتدفاه ، فلمّا رفع رأسه
الصفحه ١٥٢ : باتخّاذ قرار ثوريّ
يزيح عن الاُمّة الظلم والفساد لم يكن يتكامل بعد لدى الجميع.
وقد كانت هذه المواقف
الصفحه ٥٩ : الرّسول صلىاللهعليهوآله
في حياة النبيّ صلىاللهعليهوآله والرسالة
الإسلاميّة مساحة واسعة لبيت عليّ
الصفحه ١٥١ :
من هنا لجأ الإمام الحسن عليهالسلام ، ومن بعده الحسين عليهالسلام إلى اُسلوب آخر
لنشر الدعوة
الصفحه ٢١٠ : أفراد عائلة النبيّ صلىاللهعليهوآله
التي ساقها الطّغاة الاُمويّون كسبايا من كربلاء إلى الكوفة فالشام
الصفحه ٨ : ) :
٤).
(وَمَنْ يَعْتَصِمْ
بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) (آل عمران (٣) : ١٠١).
(قُلِ
الصفحه ١٩ : عليهالسلام أيّام خلافة عمر ، وانصرف
مع أبيه وأخيه عن السّياسة والتّصدي للحكم في ظاهر الأمر ، وأقبل على تثقيف