الصفحه ٢٢٠ : »
(١).
٣ ـ وروى أيضاً أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله أصبح وهو مهموم ، فقيل
له : ما لَكَ يا رسول الله؟ فقال
الصفحه ٨٠ : قول أبي بكر : وُلّيت أمركم ولست بخيركم (٢).
وانحدرت الاُمّة في واد آخر يوم ميّز
عمر بن الخطاب في
الصفحه ٢٦ : العالمين.
ولم ينصّ القرآن الكريم على عصمة أحد
غير النبيّ صلىاللهعليهوآله
من المسلمين سوى أهل البيت
الصفحه ١١٤ :
المنحرفة لحكم يزيد من بعده ، فكيف بصاحب الحقّ الشّرعي الإمام الحسن عليهالسلام ، ومن بعده الإمام
الحسين
الصفحه ١١٩ : المشّاؤون بالنميمة ، المفرّقون بين الجمع ، وكذب الغاوون ، ما
أردت لك حرباً ولا عليك خلافاً ، وإنّي لأخشى
الصفحه ١٦٠ : للإمام عليهالسلام دلّت على شرفه
ونبله ، وهذا نصّها :
«أمّا بعد ، فقد وصل إليَّ كتابك ، وفهمت
ما ندبتني
الصفحه ٢٩ : »
(١).
٣ ـ مكانة
الإمام الحسين عليهالسلام لدى معاصريه :
١ ـ قال عمر بن الخطّاب للحسين عليهالسلام : فإنّما أنبت
الصفحه ٢٣٤ : ، وصلّى الله على خيرته من خلقه محمّد خاتم النبّيّين وآله الطّاهرين
المخلصين. اللّهمَّ اجعلني أخشاك كأنّي
الصفحه ٢١٥ : الآثار يوجب بُعد المزار ؛
فَاجمعني عليك بحذمة توصلني إليك ، كيف يُستَدلّ عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك
الصفحه ١١٢ : صلىاللهعليهوآله ، وأنّه خالف سيرة
رسول الله صلىاللهعليهوآله
؛ إذ جعل عمر خليفةً من بعده ، وصنع عمر ما لم يصنعه
الصفحه ٦٧ : ، متغاضياً عن حقّه الذي استأثر به عمر بعد أبي بكر من دون حقّ شرعي ولا حجّة
بالغة ، وفي كلّ ذلك عاش الحسين
الصفحه ١٢١ : سفيان. أمّا بعد ، فإنّ عيراً مرّت بنا من اليمن تحمل مالاً وحُللاً
، وعنبراً وطيباً إليك ؛ لتودعها خزائن
الصفحه ١١٧ :
عرّضت
بنا بعد هذا الأمر ، ومنعتنا عن آبائنا تراثاً ، ولعمر الله لقد أورثنا الرّسول
الصفحه ١٥٥ : والمسلمين.
أمَّا بعد ، فإنّ النّاس ينتظرونك ، لا
رأي لهم غيرك ، فالعجل العجل ، ثمّ العجل العجل ، والسّلام
الصفحه ١٦٣ : كثير ٨ /
١٠٧).
وقد عظم نفوذ هؤلاء القصّاصين
بعد عمر ، وتعاظم في عهد الاُمويّين ، واستمر في عهد