روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان [ ج ٢ ]

Name: روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
Availability: InStock
Author: /author/زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]

٥٥٢/١٥١

٣٧ / ١١

الصفحه ٤٧٣ : السجود قبل تمام القيام ، فيشمل ما كان بعده تشهّد وما لم يكن. وأيضاً فبعض الأصحاب مثل الشهيد

الصفحه ٤٨٦ : قويّ ، وإلا لزم إمّا عدم تكليفه ، أو تكليف ما لا يطاق. وكلاهما باطل. وكلّ دليل دلّ على قبول توبة

الصفحه ٤٩٣ : أرجح. (ويقضي في السفر ما فات في الحضر) من الصلوات (تماماً) اعتباراً بحالة الفوات (و) كذا يقضي (في

الصفحه ٤٩٤ : بالعقل وهو البراءة الأصليّة ، لم يرد ما ذُكر. مع أنّ الحديث ليس من قسم المتواتر ، بل الآحاد ، وهو لا

الصفحه ٤٩٨ : المسألة. ووجه وجوبه : تمكّنه من فعل ما وجب عليه كما وجب ، فيجب من باب المقدّمة. ولأنّه لو جهل عين

الصفحه ٥٠٢ : بعضهم إلى أنّه مكلّف بالنهي دون الأمر (١). ويدلّ على ما اختاره أصحابنا وجمهورهم : دخولهم تحت

الصفحه ٥١٥ : (٤). ويندفع مع ما سلف بأنّ المرجّحات لا تختصّ بالصلاة ، بل منها ما يتعلّق بها ، كالقراءة ، ومنها ما هو كمال في

الصفحه ٥٢٢ : : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : إمام قوم أصابته جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل

الصفحه ٥٤٠ : ، اتّجهت الصحّة أيضاً ، فينفردان ، وإلا اتّجه البطلان ؛ للإخلال بالواجب. ويحتمل البناء على ما قام إليه

الصفحه ٥٦٣ : القصر هو المشهور بين المتأخّرين. ومستنده ما مرّ ، وأنّ فيه جمعاً بين الأخبار ، فإنّ في بعضها

الصفحه ٥٦٥ : ب إطلاق الجهل يشمل ما لو شكّ في المسافة وما لو ظنّ عدم بلوغها ، أو ظنّ البلوغ ، فيجب الإتمام في

الصفحه ٥٧٤ : ما سبق وجهان : من بطلان الماضي بتوسّط نيّة المعصية ، ومن أنّ المانع كان هو المعصية وقد زالت ، وهو

الصفحه ٥٨٠ : . وحملهما الشهيد رحمه‌الله على ما لو أنشأ أحدهما سفراً غير صنعته ، كالتاجر يصير مكارياً أو ملاحاً ، والبدويّ

الصفحه ٥٨٢ : كان الظاهر منهم عدم الاكتفاء بالتردّد ثلاثين. والصحيح في ذلك ما اختاره الشهيد رحمه‌الله ؛ لأصالة

الصفحه ٥٨٥ : والمنخفضة معتدلةً. ويعتبر آخر الجدران والأذان ما لم تتّسع الخطّة بحيث تخرج عن العادة ، فتعتبر المحلّة

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]