البحث في روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
٣٢/١ الصفحه ٦٦٦ :
٨ أجزاء في ٤
مجلّدات+ الفهرس ، بيروت ، دار الفكر ، ١٣٤٨ ه / ١٩٣٠ م.
٩٦
ـ السيرة النبويّة. لأبي
الصفحه ٥٦١ : الأثقال ، ولمّا كان ذلك يختلف باختلاف الأرض
والأزمنة والسير حمل على الوسط في الثلاثة.
ويعتبر من
الحيوان
الصفحه ٥٨٠ : للكليني رحمهماالله على أنّ المراد بـ «جدّ السير» جَعْل المنزلين منزلاً ،
فيقصّرون في الطريق ، ويتمّون في
الصفحه ١٧٦ :
(المقصد الخامس : في الأذان
والإقامة)
الأذان لغةً :
الإعلام. ومثله الأذين والإيذان ، ومنه قوله
الصفحه ١٨١ : قال : يسقط أذان الإعلام ويبقى أذان الذكر
والإعظام (١).
وفيه نظر ؛
فإنّ الأصل في الأذان إنّما هو
الصفحه ٥٥١ : المسلمين كثرة يمكنهم الافتراق
طائفتين تقاوم كلّ فرقة) منهما
__________________
(١) السيرة النبويّة
لابن
الصفحه ٥٧٩ : عليهماالسلام ، قال المكاري والجمّال إذا جدّ بهما السير فليقصّرا (٢). ومثله روى
الفضل بن عبد الملك عن الصادق
الصفحه ٣٧٨ : ء الرجل؟ فكتب «من أيّها شاء» (٨) وعلى هذا
اقتصر ابن الجنيد (٩).
(والإعلام) للمؤمنين بموته ليتوفّروا على
الصفحه ٣٧٩ : في
أصل الإعلام ، لكن هل يشرع النداء؟ قال في الخلاف : لا أعرف فيه نصّاً (٢).
وفي المعتبر
والتذكرة
الصفحه ٥٨٥ : ، فلا عبرة برؤية أعلام
البلد ، كالمنائر والقباب والقلاع ، ولا بالأذان المفرط في العلوّ ، ولا بخفا
الصفحه ٦٠٥ : عليهمالسلام
٥
ـ فهرس الأعلام الواردة في المتن
٦
ـ فهرس الكتب الواردة في
الصفحه ٦٤٥ :
٥ ـ فهرس الأعلام الواردة في المتن
«أ»
ابن الأعرابي ٣٢٤
أبان ١٧٢
الصفحه ٦٥٩ : العاملي (م ـ ٧٨٦). إعداد عليّ
الفاضل القائيني النجفي. الطبعة الأُولى ، قم ، مكتب الإعلام الإسلامي ، ١٤٠٨
الصفحه ٦٦١ :
إبراهيم. الطبعة الثانية ، مجلّدان ، دار الزهراء للإعلام العربي ، ١٤١١ ه.
٣٤
ـ تفسير ابن كثير (تفسير
الصفحه ٦٦٤ : الإعلام الإسلامي ،
١٤٢٢ ه.
٨٠
ـ الرسائل العشر. لجمال الدين أبي العباس أحمد بن محمّد بن فهد الحلّي (٧٥٧