الصفحه ٢٣٣ : صرّح به في كتب الأُصول ؛ محتجّاً عليه بجواز
تركه ، ولا شيء من الواجب يجوز تركه.
وفيه نظر ؛
لأنّه إن
الصفحه ٢٣٧ : مكلّفٍ قد علم جميع ما يجب عليه تعلّمه
وهو شرط في صحّة الصلاة من الأُصول الخمسة ومعرفة أفعال الصلاة غير
الصفحه ٣٠٧ : .
(و) الثالث (الإيمان) وهو التصديق بالقلب ، والإقرار باللسان بالأُصول الخمسة
بالدليل وإن كان إجماليّاً ممّن لا
الصفحه ٤٠٠ : المخصوصة ، فإنّ أوقاتها سبب لوجوبها ، كما حقّق في الأُصول.
ولو سُلّم كون
الوقت سبباً هنا وإن كان النذر
الصفحه ٥٣٩ : بمضمونها وموافقتها
للأُصول.
وهذا الفرض
يمكن اتّفاقه في موضع التقيّة إذا صلّيا خلف ثالث ظاهراً وإلا بَعُد
الصفحه ٥٨٧ : العاديّ ، وهو لا ينافي إمكان خلافه بحسب ذاته ، كما حُقّق في الأُصول.
والحاصل : أنّ
منتظر الرفقة متى كان
الصفحه ٦٠٢ : اخرى.
وبيان ذلك :
أنّ هذه المسألة ليست من المسائل الأُصول المنصوصة على الخصوص ليتبع فيها حكم معيّن
الصفحه ٦٦٩ : السلام هارون. ٥ مجلّدات ، بيروت ، عالم
الكتب.
١٣٤
ـ كتاب العلاء بن رزين (ضمن الأُصول الستّة عشر
الصفحه ٦٧٤ : ، ٣ مجلّدات ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي
، ١٤١٢ ه.
١٩٩
ـ نهاية الوصول في علم الأُصول. للعلّامة الحلّي جمال
الصفحه ٧ : ؛ وأنظر تهذيب اللغة : ١٢ : ٢٣٦ ؛ والتبيان ٥ : ٢٨٦ ؛ والمغني ١ : ٤١٠.
(٥) في ج ١ ، ص ٢٥.
(٦) المائدة
الصفحه ٨ : ١ : ١٠٧ / ٤٩٥ ؛ التهذيب ٣ : ٢٠٣ / ٤٧٥.
(٣) كالمحقّق الكركي
في جامع المقاصد ٢ : ٦.
(٤) الذكرى ١ : ٦٥
الصفحه ١٤ : ، المسألة ٤٠.
(٩) الكافي ٣ : ٢٧١
/ ١ ؛ الفقيه ١ : ١٢٤ ١٢٥ / ٦٠٠ ؛ التهذيب ٢ : ٢٤١ / ٩٥٤.
(١٠) كذا في
الصفحه ٢٤ : قبل هذه (٣).
__________________
(١) الإسراء (١٧) :
٧٨.
(٢) التهذيب ٢ : ٢٥
/ ٧٠ ؛ الاستبصار
الصفحه ٢٨ :
__________________
(١) النساء (٤) :
١٠٣.
(٢) البقرة (٢) :
٢٠٠.
(٣) أورده الشهيد في
الذكرى ٢ : ٣٤٩.
(٤) التهذيب ٢ : ٣٦
الصفحه ٤٣ : .
(٧) التهذيب ٥ : ١٨٨
/ ٦٢٥ ؛ الاستبصار ٢ : ٢٥٤ / ٨٩٥.
(٨) منتهى المطلب ٢
: ٧٢٣ (الطبعة الحجريّة).