روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان [ ج ٢ ]

Name: روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
Availability: InStock
Author: /author/زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]

٧٩/٣١

٦ / ٣

الصفحه ٤٥٦ : «الإمام ضامن» (١) وعن الثاني (٢) : بحمله على الاستحباب توفيقاً (٣). والتحقيق إنّ خبري الضمان

الصفحه ١١٦ : ، فإنّهما ليسا من العورة في المشهور ، وعليه شواهد من الأخبار (١) مرويّة من الطرفين. وذهب بعض الأصحاب إلى

الصفحه ٢٧٥ : ولم يجلسا (١) ، فيحمل الأمر على الاستحباب. (و) أن يقول عند الأخذ في القيام (بحول الله) وقوّته

الصفحه ٢٩٤ : المفسّرون على أنّ المراد به صلاة الجمعة. وقال في السورة التي يذكر فيها المنافقين (يا أَيُّهَا الَّذِينَ

الصفحه ٣٣٦ : (ويحرم السفر) على المخاطب بها (بعد طلوع الشمس قبل الصلاة) لاستلزامه إسقاط الواجب بعد حصوله. هذا

الصفحه ٣٥٨ : رواه أبو المقدام ، قال : سمعت أبا جعفر يقول على جنازة لقوم من جيرته : «اللهمّ إنّك خلقت هذه النفوس وأنت

الصفحه ٤١٧ : التطوّع جالساً ، قال : «يضعّف ركعتين بركعة» (١). ولو اقتصر على العدد ، جاز وإن كان دونه في الفضل

الصفحه ٤٣٤ : وتكبيرة الإحرام. ز لو سلّم على بعض من صلاته ثمّ شرع في فريضة ، أو ظنّ أنّه سلّم فشرع في فريضة

الصفحه ٥٣٦ : صحّة الجماعة ، كما في الركوع والسجود ؛ إذ ليست العلّة في اشتراط ذلك إلا لمكان المتابعة. وللإجماع

الصفحه ٥٩٨ : (جاهلاً) بوجوب التقصير (لا يعيد مطلقاً) على المشهور ؛ لصحيحة محمّد بن مسلم ، السابقة (١). وخالف أبو

الصفحه ٣٣٥ : الله» (١) وفي معناها أخبار أُخر. ومستند ابن الجنيد أيضاً أخبار صحاح تُرَجّحُ هذه عليها ؛ للشهرة

الصفحه ٤٣٣ : مقارنتها للتكبيرة ، فإنّ الصلاة لا تنعقد فضلاً عن أنّ ذلك لا يضرّ ، فدلّ ذلك على أنّ النيّة التي هي ركن لا

الصفحه ٤٤٠ : وحرّمه الشيخ ؛ لهذه الرواية ، وأبطل به الصلاة (١) حتى ادّعى في الخلاف الإجماع على التحريم

الصفحه ٤٥٩ : أنّه هوي للركوع ثمّ نسيه قبل أن يصير على هيئة الراكع ، لم يتّجه وجوب القيام ليهوي عنه إلى الركوع

الصفحه ٥٠٤ : وعنه عليه‌السلام «أنّ أُناساً على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أبطؤا عن الصلاة في المسجد

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]