قائمة الکتاب
النظر الأول : في المقدمات
المقصد الأول : في أقسام الصلاة
تنبيهات :
المقصد الثالث : في الاستقبال
المطلب الثاني : في المكان
حكم ما لو كانت المرأة في إحدى الجهات التي يتعلق بها الحكم وكانت على مرتفع
٦٠٣المقصد الخامس : في الأذان والإقامة
النظر الثاني : في الماهيّة
المقصد الأول : في كيفية الصلاة اليومية
واجبات الصلاة
1 ـ القيام
2 ـ النيّة
3 ـ تكبيرة الإحرام
3 ـ القراءة
5 ـ الركوع
6 ـ السجود
7 ـ التشهد
مندوبات الصلاة
المقصد الثاني : في صلاة الجمعة
المقصد الثالث : في صلاة العيدين
المقصد الرابع : في صلاة الكسوف
خاتمة لأحكام الميت
المقصد السادس : في الصلوات المنذورات
المقصد السابع : في النوافل
النظر الثالث : في اللواحق
المقصد الأول : في الخلل الواقع في الصلاة
المطلب الأول : في مبطلات الصلاة
المطلب الثاني : في السهو والشك
خاتمة في أحكام القضاء
المقصد الثاني : في صلاة الجماعة
المقصد الثالث : في صلاة الخوف
المقصد الرابع : في صلاة السفر
الفهارس العامّة
البحث
البحث في روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
٥٥٥/١ الصفحه ٦٠٣ :
خرج إليه المفروض كونه دون المسافة إلى جهة بلده التي أنشأ السفر منها أو
مقابلاً لها أو بين الجهتين
الصفحه ٤٥٣ : فشكّ في أثنائه في ذكرٍ أو طمأنينة ؛ لأنّ عوده أوّلاً إلى ما شكّ
فيه ليس مسبّباً عن السهو ، وإنّما
الصفحه ٤٧٢ : الموارد أيضاً ؛ فإنّ التكبير حالته التي يقع فيها القيام ، فما لم يهو إلى
الركوع هو قائم ، والقراءة حالتها
الصفحه ٢٩١ : صلىاللهعليهوآله أو يدعها» (١).
(الرابع
: شغل النظر قائماً إلى مسجده) لرواية زرارة عن الباقر عليهالسلام قال
الصفحه ٨٠ : مبتدئاً من نقطة الجنوب بقدر فضل ما بين الطولين
إلى المشرق ، ومن نقطة الشمال مثله إلى المشرق أيضاً ، وتصل
الصفحه ٨٢ :
(والمصلّي
في) وسط (الكعبة) يكفيه أن (يستقبل أيّ جدرانها شاء) ويجوز أن يصلّي إلى بابها وإن كان
الصفحه ٤٥٩ : أن هوى له ولم يصل إلى حدّه ، رفع إلى حدّ القائم ثمّ (ركع) ولا يجزئه الهويّ السابق ؛ لأنّه نوى به
الصفحه ٧٠٥ :
استحباب تسليم المنفرد
إلى القبلة مشيراً بمؤخر عينيه إلى يمينه................................ ٧٤٥
تسليم
الصفحه ٤٢ : من تقديمها.
أ
ـ تأخير (٢) الظهر إذا اشتدّ الحرّ إلى وقوع الظلّ الذي يمشي الساعي
فيه إلى الجماعة
الصفحه ٦٦ : كلامه إلى أنّه عند خفاء القبلة يصلّي حيث شاء
، ولا إعادة عليه بعد خروج الوقت لو تبيّن الخطأ.
والوقوف
الصفحه ٣٦٩ : ولاية له إلا أن
يقدّمه الوليّ ؛ للآية (١).
وذهب بعض (٢) الأصحاب إلى
تقديمه على الوليّ ؛ لثبوت وجوب
الصفحه ٤١٤ :
والظاهر أنّ
المراد بآية الكرسي الآية التي يذكر فيها الكرسي أوّلها الله عليهالسلام (لا
إِلهَ إِلّا
الصفحه ٤٧٤ :
واحد ، فلا بدّ في الحكم بعدم العود إليها من الانتقال إلى غيرها على الوجه
المتقدّم.
وذهب بعض
الصفحه ٥٥٤ :
وهل تفتقر
الثانية إلى نيّة الانفراد عند قيامهم إلى الركعة الثانية؟ يحتمله ؛ لما مرّ ، وبه
صرّح
الصفحه ٥٨٨ : ، وإنّما أعاده ليرتّب عليه ما بعده.
(ولو (١) تردّد) في الإقامة (قصّر إلى) مضيّ (ثلاثين
يوماً ثمّ يُتمّ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان [ ج ٢ ]
