البحث في روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
٥٥٥/٦١ الصفحه ٣٥٦ : الصلاة على الطفل إلى أن يعقل (٤). والخبر حجّة عليه.
(وكيفيّتها
أن ينوي) الصلاة
المعيّنة لوجوبها أو
الصفحه ٣٦٨ :
أولى
من الابن) وإن كانا من
طبقة واحدة ؛ لمزيد الاختصاص فيه بالحُنوّ والشفقة ، فيكون دعاؤه أقرب إلى
الصفحه ٣٧٧ : عليهالسلام «تبدأ بالحمل من الجانب الأيمن ثمّ تمرّ عليه من خلفه إلى الجانب الآخر حتى
ترجع إلى المقدّم كذلك دور
الصفحه ٤٤٩ : إجماعاً ، فيصار إلى
المجاز ، وهو القدر الراجح مطلقاً ، أو إلى أقرب المجازات إلى الحقيقة ، وهو أوّل
مراتب
الصفحه ٤٦٥ : يكن واجباً (٢).
وما ذكره في
التشهّد آتٍ في نسيان بعضه خاصّة ونسيان الصلاة على النبيّ وآله بطريق أولى
الصفحه ٤٦٧ : جميع ذلك) المذكور من قوله : «ولو نسي الحمد» إلى آخره (على رأي) قويّ ؛ لورود النصّ على بعضه ، ودخول
الصفحه ٤٦٨ :
وحَكَم جماعة (١) من علمائنا
هنا بعدم العود إلى الحمد ؛ لصدق الانتقال عنها ، فيدخل في عموم صحيح
الصفحه ٥٤٦ :
واعلم أنّه متى
عدل إلى النافلة جاز له القطع وإن لم يخف فوات أوّل الصلاة ؛ لأنّ قطع النافلة
جائز
الصفحه ٥٥٦ : المعتبرين ، والأفضليّة تحتاج إلى مرجّح ، وهو موجود في الفرض الأوّل.
والاعتبار
الثاني لا وجه له ؛ لأنّ
الصفحه ٥٦٧ : النوعيّة وإن لم تكن شخصيّةً ، فلو نوى السفر إلى أحد البلدين
أو البلدان ، كفى ، كما لو قصد بلداً معيّناً على
الصفحه ٥٧٨ : الإتمام ، ويستمرّ متمّا إلى أن يقيم في بلده عشرةً أو
في غير بلده مع النيّة ، فإذا أقام ذلك ، انتفى عنه
الصفحه ٦٠٤ :
وقِسْ على ما
ذكرناه ما يرد عليك من فروع المسألة.
والضابط أنّه
يبقى على التمام إلى أن يتحقّق له
الصفحه ٦٠٨ :
سورة آل عمران (٣)
وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ
الصفحه ٢٤ :
الاشتراك من مضيّ مقدار أداء الظهر كما ذُكر (إلى أن يبقى للغروب مقدار أداء العصر) على الوجه المتقدّم (فتختصّ
الصفحه ٢٨ : ) (٢).
وللأصحاب أن
يحملوا الروايات الدالّة على الامتداد إلى الفجر على التقيّة ؛ لإطباق الفقهاء
الأربعة عليه وإن