الصفحه ٢٠٢ : يسدّ باب معرفة النبوّة التي أذعن بها حتّى
الأشاعرة.
٦ ـ إنّه لو كانا شرعيّين فقط لحَسُن من
اللّه أن
الصفحه ١٢ :
قال
الأعرابي : وما معرفة اللّه حقّ معرفته؟
قال
: تعرفه بلا مثل ، ولا شبه ، ولا ندّ ، وأنّه واحد
الصفحه ١٥ : هكذا ضلالاً.
قلت
: جعلت فداك! فما معرفة اللّه؟
قال
: تصديق اللّه عزوجل وتصديق رسوله
الصفحه ٢٧٧ : فداك! فما معرفة اللّه؟
قال
: تصديق اللّه عزوجل وتصديق رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم وموالاة علي
الصفحه ٦٣٩ :
كمال معرفة اللّه تعالى ٥٦
كمال معرفة اللّه هو العجز عن معرفته ١٦٩
، ١٧٠
كيفية بعث الأبدان ٣٩٥ ، ٣٩٦
الصفحه ٩ : الفطريّة.
وبالسير في هذه الأدلّة ، والنظر في هذه
البراهين يحصل العِلم والإذعان بحقيقة المعرفة والإيمان
الصفحه ٥٦ :
الجهة
الثالثة :
صفات اللّه تعالى
من مسلّمات الدين الحنيف ، أنّه لا سبيل
للمخلوق إلى معرفة ذات
الصفحه ٦٠ :
«هو الدالّ بالدليل
عليه ، والمؤدّي بالمعرفة إليه»
(١).
وعلى الجملة فالمذهب الصحيح في المعارف
الصفحه ٢٣٨ : اللّه تعالى الحقّ
المبين.
الرابع
: طريق معرفة الأنبياء عليهمالسلام
بعد أن عرفت في هذا البحث لزوم
الصفحه ٢٧٦ : معارف اُصول الدين
، هي معرفة إمامة الأئمّة المعصومين ، وخلافة أوصياء الرسول الميامين ، وولاية حجج
اللّه
الصفحه ٣٦٤ : اللّه عليهم
لمّا كانوا في غاية المعرفة الإلهيّة لمعبودهم ، فكلّ ما أتوا به من الحسنات
وعملوه من الصالحات
الصفحه ٣٦٩ :
بالنسبة إليهم ما يلي :
١ ـ معرفة الأئمّة الطاهرين سلام اللّه عليهم
أجمعين ، كما دلّ عليها حديث زرارة
الصفحه ٣٧٦ : معرفة شيء منها ، الذي من
قصّر عن معرفة شيء منها فسد عليه دينه ، ولم يقبل [اللّه] منه
الصفحه ٦٣٢ : ضلال ١٥
عبادة اللّه مع المعرفة به ١٥
عبادة اللّه هي معرفته ٢٧٧
عبداللّه والد الرسول الأعظم
الصفحه ١٠ :
الروايات التالية :
الأوّل
: معرفة أصل التوحيد الحقّ في الأحاديث
الشريفة :
١ ـ حديث سيّدنا عبدالعظيم