والدليل البرهاني قائم على امتناع الرؤية بنحو مطلق دائما وأبدا ، كتابا وسنّةً وعقلاً :

فمن الكتاب :

١ ـ قوله تعالى : (لاَ تُدْرِكُهُ الاْءَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الاْءَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) (١).

٢ ـ قوله تعالى : (وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي) (٢) و «لن» لنفي التأبيد.

ومن السنّة :

الأحاديث الكثيرة التي مرّ بعضها ممّا صرّح بعدم إدراكه بالحواس.

وللمثال لاحظ بيان أمير المؤمنين عليه‌السلام في حديث ذعلب الوارد في الكافي جاء فيه :

«لم تره العيون بمشاهدة الأبصار ، ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان» (٣).

ولاحظ خطبة سيّدة النساء فاطمة عليها‌السلام في مسجد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم التي هي بيان كامل للمعارف الكاملة جاء فيها توصيف اللّه تعالى بما يلي :

«الممتنع من الأبصار رؤيته ، ومن الألسن صفته ، ومن الأوهام

__________________

(١) سورة الأنعام : (الآية ١٠٣).

(٢) سورة الأعراف : (الآية ١٤٣).

(٣) اُصول الكافي : (ج١ ص١٣٨ ح٤).